銅雕開(kāi)荒牛

銘海雕塑是一家集銅牛、鑄銅牛、銅雕開(kāi)荒牛、城市雕塑（三米以下可整體澆鑄）、動(dòng)物雕塑、紫銅浮雕、鑄銅浮雕、青銅浮雕、青銅器、西方人物雕塑、現(xiàn)代人物雕塑、古代人物雕塑、仿古銅雕、香爐、銅鐘、銅鼎、寶塔、鍛銅雕塑、神像等各類(lèi)銅雕塑設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、售后為一體的銅工藝品專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；?、規(guī)范化、綜合性的公司，業(yè)務(wù)范圍涵蓋所有銅器制作。想必大家都知道西班牙，作為西班牙牛這種特有的古老傳統(tǒng)保留至今，并受到很多人的歡迎。我國(guó)人們是非常擁有智慧的，從古至今就是很有智慧的，人類(lèi)文明不斷發(fā)展，科技水平也在不斷進(jìn)步，但是在古代我們的先人就是很具有智慧的，頤和園就屹立了一座雕刻工藝精湛的銅牛。

   頤和園銅牛，是我國(guó)古代撥蠟法鑄造的代表作。我國(guó)古代雕刻，是以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，這只銅牛，卻用了寫(xiě)實(shí)的手法，它不僅造型生動(dòng)，而且和周?chē)h(huán)境融為一體。牛，寓意“牛氣、福氣”，銅牛自古以來(lái)就被視為是吉祥的獸類(lèi)，在古代神話(huà)故事中它曾擔(dān)當(dāng)神的坐騎。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。神態(tài)自若，造型逼真,反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平，是我國(guó)現(xiàn)存的古代鍍金銅牛。清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，襲古人而又標(biāo)新立異，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說(shuō)，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛全身鍍金，鑄造鍍金銅牛，放置昆明湖岸，能起到考查昆明湖水位的作用。 1860年，英法侵略軍攻入北京，頤和園。鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標(biāo)。由于人民的保護(hù)，銅牛才得以在昆明湖東岸，向游人展示。

銅牛雕塑制作流程 對(duì)生產(chǎn)銅牛來(lái)說(shuō)，最為重要，每一道工序，都對(duì)作品的品質(zhì)起著決定性的作用。今天就跟大家一起來(lái)聊聊關(guān)于銅牛雕塑的制作工藝流程。

自銅雕發(fā)展以來(lái)，它一直是人們所喜愛(ài)的工藝品之一。它的各類(lèi)也有很多，但幾千年來(lái)，一直倍受歡迎的卻是銅雕佛像，它在人們心目中的位置所占據(jù)的位置從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。它受歡迎的原因有很多，今天我產(chǎn)就簡(jiǎn)單的介紹三點(diǎn)吧。華爾街銅牛的設(shè)計(jì)者迪莫迪卡最早為它挑選的立足點(diǎn)是紐約證券所門(mén)前的人行道。一是因?yàn)槲覈?guó)自古就是一個(gè)信仰的國(guó)家，供奉神佛是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，銅雕佛像則是重要的表現(xiàn)手法之一。它使人民可以很清晰的年到心目中的佛以寄托一種崇拜之情。佛像還體現(xiàn)的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。二是它的社會(huì)性。造像就是要有人崇拜，那么它就必須要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān)。因此在不同的時(shí)代，為了讓人們更好的理解和接受精神，就要迎合不同時(shí)代的審美趣。所以每個(gè)時(shí)代的銅雕佛像都體現(xiàn)出了其時(shí)代的鮮明特征。最后就是它的藝術(shù)性。無(wú)論是教性還是社會(huì)性，要想體現(xiàn)出來(lái)，都必須要經(jīng)過(guò)藝術(shù)手段的加工。所以，對(duì)于銅雕佛像必須從造型、時(shí)代和工藝三方面來(lái)欣賞和鑒定。

我們知道牛是一種哺乳動(dòng)物，在中國(guó)文化中是勤勞、力氣大的象征。通體充滿(mǎn)著力量，見(jiàn)到這件雕塑，就會(huì)受到無(wú)形的影響，讓人充滿(mǎn)了力量。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來(lái)人們知道牛的力氣巨大，開(kāi)始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。      想必大家都知道西班牙，作為西班牙牛這種特有的古老傳統(tǒng)保留至今，并受到很多人的歡迎。牛作為西班牙具代表性的民族體育項(xiàng)目，代表著西班牙人的粗獷豪爽的民族性格。在華爾街的銅牛更是受人們尊重，人們認(rèn)為只要牛的存在就可以使市有好的前景。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外牛在人們心中都占有十分重要的地位。