在早時(shí)期，人們居住的房子僅僅只是草屋房子，但隨著歷史的變遷，還有人們的智慧杰作，讓居住的房子漸漸完善，很多較完建筑從而保存到了現(xiàn)在，成為了供游客欣賞旅游的古建筑。古建筑的發(fā)展歷史特別悠久，這也正是我們欣賞的地方，能保存得如此完美這就是古建筑設(shè)計(jì)的巧妙之處了。古建筑的設(shè)計(jì)會(huì)運(yùn)用到很多原理，例如斗拱的力學(xué)就設(shè)計(jì)得十分巧妙，同時(shí)還有榫卯解構(gòu)的運(yùn)用，建筑設(shè)計(jì)師將此利用得淋漓盡致。像我們現(xiàn)在看到的北京天壇祈年殿，就是古建筑完美設(shè)計(jì)的詮釋。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)古建筑的時(shí)候，會(huì)用到很多知識(shí)，但在那時(shí)我們都知道物質(zhì)的缺乏，沒(méi)有現(xiàn)在這么多建筑材料，也沒(méi)有很好的原理可以依據(jù)，都是靠建筑設(shè)計(jì)師用石頭、木頭一塊塊建造，一步步的摸索才有了今天的成就。因此說(shuō)古建筑的設(shè)計(jì)在今天看來(lái)雖然如此具有魅力，就是因?yàn)楣艜r(shí)候人們的智慧結(jié)晶所成。

它起著承上啟下的作用，將屋面和上層構(gòu)架傳下來(lái)的重量分給柱子，正是這小小的動(dòng)作，承載了重達(dá)2000多噸的太和殿屋頂，到了清代，隨著建筑結(jié)構(gòu)的變化，量的承重能力加強(qiáng)，斗拱的裝飾作用開(kāi)始凸顯出來(lái)，斗拱變得更精巧更漂亮，成為了按住裝飾的一個(gè)部分，它被畫(huà)上了濃重的色彩，承載著木建筑的輝煌之美，斗拱的數(shù)量也成為彰顯建筑等級(jí)的標(biāo)志，斗拱層數(shù)越多，建筑等級(jí)越高， 現(xiàn)代理學(xué)認(rèn)為，太和殿這種頂上不固定，地下不生根的幾何可變體系是根本站不住的。但是它已經(jīng)占了300多年，當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，它好似彈簧般身姿妙曼，在一陣顫抖后又恢復(fù)成一個(gè)整體，斗與共相互吻合，又相互留下余地。這份余地在中國(guó)建筑有形的暮云暮之間，也在中國(guó)文化無(wú)形的心與心之間。斗拱承接的不僅是建筑的重量，更是中國(guó)建筑的物理心理哲理。

近幾年，隨著仿古建筑的興起，現(xiàn)在很多地方都有一些園林建筑，這些建筑中大多是供游客玩耍欣賞的，一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的園林建筑歷史是比較悠久的，比如蘇州園林這樣的，就比較有名了。雖然如今的仿古建筑，與傳統(tǒng)的古建筑相比，無(wú)論是在整體氣質(zhì)上還是技藝精致上，都無(wú)法比及。但是在某些地方，依然延續(xù)了古建筑的一些傳統(tǒng)技藝。比如：仿古建筑上的斗拱結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)相比，雖然形似但是在技藝上已經(jīng)有很大的區(qū)別，就材質(zhì)而言，大部分仿古建筑都是安裝的水泥斗拱結(jié)構(gòu)，而且在形神上也無(wú)法做到傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)的靈動(dòng)輕盈的感覺(jué)，但是這也是表明了現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)古建筑技藝的一種很好的傳承。大家平時(shí)在生活中，看到一些古建筑或是仿古建筑，不妨仔細(xì)留意，也許依然會(huì)被上面的斗拱結(jié)構(gòu)所驚嘆。

好了說(shuō)完了鐵塔寺，接下來(lái)再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵，它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔，也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年，歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里，這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局，來(lái)到寺廟前，先映入眼簾的就是山門，天王殿，三扇紅門并立，天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像，四周便是四大天王，其中，卻也有和其他寺廟不同之處，那便是墻壁上的二十四孝碑文，可以看出，此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過(guò)天王殿，便可以看到整個(gè)寺廟的全景，大雄寶殿位居正中，兩邊分別是觀音殿，地藏殿和鐘鼓樓各一座，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)壯觀，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來(lái)悅耳的梵唄之聲，香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香，跪拜，香火繚繞，一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動(dòng)的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代，在漫長(zhǎng)的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。