武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

厚葬久喪的落后性：傳統(tǒng)喪l葬禮俗的系列儀式如：沐浴、停展、報(bào)喪、守靈、治喪、家祭、送葬、安葬講求棺木質(zhì)地、墓穴風(fēng)水等，不僅帶著濃厚的宗教色彩，還帶著明顯的階級印記?？偟膩碚f，舊喪l葬習(xí)俗的特點(diǎn)在于厚葬久喪。具體表現(xiàn)在：報(bào)喪聲勢大、舉喪儀式繁、儀式排場大、服喪時(shí)間長、治喪消費(fèi)高。

殯葬改革：

殯葬改革難在哪里？有人把殯葬改革比喻為“千年難題”，也有人稱它為涉及千家萬戶的“天下第·l一難工程”。因?yàn)樗兏锏氖侵腥A民族幾千年根深蒂固的觀念和喪l葬習(xí)俗。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

靈堂、靈牌

靈堂有無孝幃、孝幛要視家境的好壞而定。但總要在堂屋設(shè)神案供靈牌。靈牌紙制如大信到‘狀內(nèi)支以線香，寫法為“仙逝顯考(妣)某公(母)諱XX(氏)老大(孺)人之靈位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)親咽氣，子女立即用白布纏頭帶孝。成服時(shí)正式披麻戴孝;正孝子麻冠、麻衣(長背心式)、孝服、孝鞋、麻縷系腰，孝帕長九尺拖及腳背(如祖父母尤存貼圓形紅紙于麻冠上，女婿亦同)。喪服分?jǐn)厮ァR衰、大功、小功、緦麻，視服孝人親疏而異(如孝布長短……)稱五服。窮苦人家制備不起孝服但必包孝帕。

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火葬在中國古已有之，如《墨子·節(jié)葬下》云：“秦之西有儀渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上，謂之登退，然后成為孝子?！薄盾髯?。大略》亦 云：“氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也。”但中國歷史l上的火葬在佛教傳入以前，一直只限于邊少數(shù)民族。佛教因?yàn)樾欧盍垒喕?、轉(zhuǎn)世托生的死亡觀 念，對死者肉體并不關(guān)切，實(shí)行的是所謂“荼毗”——火葬。佛教在中國的傳播，使火葬亦隨之傳布開來，有區(qū)別的是，和佛教一起傳入的火葬習(xí)俗，早就遇到了 “中國特色”。早期印度佛教的葬禮習(xí)俗，根據(jù)古代印度社會的習(xí)慣，將火化后之骨灰散發(fā)到河里回歸自然。可是禮儀之邦的中國人為了孝道，把火化后之靈骨供奉 起來，讓后人祭祀。各地的靈塔和供為至靈的“靈骨”就可為證。