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大理石浮雕雕刻后,細(xì)節(jié)上也要有設(shè)計(jì)考慮

完成初步的大理石浮雕雕刻后，在細(xì)節(jié)上也都要有設(shè)計(jì)考慮。在整個(gè)雕刻結(jié)束后，要對(duì)浮雕作品進(jìn)行打磨，用粗砂布進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，將其棱角等磨光，浮雕照壁作品*具光滑質(zhì)感。注意在打磨的過(guò)程中要謹(jǐn)慎、小心，不得損傷到浮雕本身的造型，處理上也都要有協(xié)調(diào)考慮，以免影響到浮雕本身的設(shè)計(jì)藝術(shù)美感，雕刻受到影響。

中國(guó)華夏上下五千年，在歷史長(zhǎng)河中沒(méi)有被淹沒(méi)，反而是形成了璀璨的文化體系，讓世人都看到中華文化的魅力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中，"孝"是非常關(guān)鍵所在，圍繞這個(gè)核心理念形成了家國(guó)文化，成為做人、做事的原則所在。各地二十四孝浮雕壁畫(huà)比較多，在栩栩如生的雕刻形象中，讓我們能夠傳承孝文化。

圓雕與鏈雕的區(qū)別是什么?

圓雕圓雕又稱(chēng)立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下進(jìn)行雕刻。它是石雕中基本的技法。

圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一與和諧，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者的“”。

鏤雕與鏈雕

鏤雕和鏈雕是圓雕相對(duì)獨(dú)立的石雕雕刻技法，常與圓雕或其它技法相結(jié)合，使石雕雕刻作品更富表現(xiàn)力。

微雕,顧名思義,是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法

微雕，顧名思義，是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法。中國(guó)微雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周在的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》，也是中國(guó)歷微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來(lái)，不少文人雅士在這方寸之地，用鐵筆題書(shū)作畫(huà)，寄托，自?shī)首詷?lè)。及至壽山石成為材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便也開(kāi)始出現(xiàn)。清初楊璇、雕彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門(mén)薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆刻劃上自己姓名和制作年月，以后更有人在方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩(shī)詞作為邊款。