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在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐于蓮花上。密號(hào)為悲愿金剛、與愿金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來(lái)四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。此外有說(shuō)地藏菩薩與觀音、勢(shì)至、龍樹(shù)等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱(chēng)為阿彌陀五佛。也有說(shuō)阿彌陀佛于因位時(shí)的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。另密教有關(guān)于地藏菩薩在六道中普為度化，且分別示現(xiàn)不同身相之說(shuō)。而且六道的地藏名號(hào)也是依娑婆世界的六道眾生而說(shuō)，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩薩也依他方因緣而一一示現(xiàn)應(yīng)化。六道地藏的名稱(chēng)，各經(jīng)軌所載不一。

地藏王菩薩銅像地藏王菩薩銅像

供奉地藏王菩薩會(huì)影響孩子健康嗎？

以下是摘抄《地藏經(jīng)》中所講的對(duì)家宅、孩子的利益：

沒(méi)次普廣。若未來(lái)世中。閻浮提內(nèi)。剎利。婆羅門(mén)。長(zhǎng)者。居士。一切人等。及異姓種族。有新產(chǎn)者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經(jīng)典。更為念菩薩名?？蓾M(mǎn)萬(wàn)遍。是新生。或男或女。宿有殃報(bào)。便得解脫。安樂(lè)易養(yǎng)。壽命增長(zhǎng)。若是承福生者。轉(zhuǎn)增安樂(lè)。及與壽命。

沒(méi)次普廣。若未來(lái)世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結(jié)集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動(dòng)念。無(wú)不是。無(wú)不是罪。何況恣殺害。盜。妄語(yǔ)。百千罪狀。能於是十齋日。對(duì)佛菩薩諸賢聖像前。讀是經(jīng)一遍。東西南北百由旬內(nèi)。無(wú)諸諸難。

爾時(shí)惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數(shù)無(wú)量。在閻浮提?；蚶嫒恕；驌p害人。各各不同。然是報(bào)。使我眷屬遊行世界。多惡少善。過(guò)人家庭?；虺且鼐勐洹Ｇf園房舍。或有男子女人。修毛髮善事。乃至懸一旛一蓋。少香少華。供養(yǎng)佛像及菩薩像。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。燒香供養(yǎng)一句一偈。我等鬼王敬禮是人。如過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛。勑諸。各有大力。及土地分。便令護(hù)。不令?lèi)菏聶M事。惡病橫病。乃至不如意事。近於此舍等。何況入門(mén)。

地藏王菩薩銅像地藏王菩薩銅像地藏王菩薩銅像

在四大菩薩中，文殊主智，普賢主行，觀音主悲，地藏主愿。

從如意滿(mǎn)足一切所有愿求的角度而言，地藏菩薩超勝所有其他大菩薩。

世尊在《大乘大集地藏十輪經(jīng)》中明確告訴我們，假如有人于百劫中至心皈依供養(yǎng)殑伽沙諸大菩薩，稱(chēng)念名號(hào)，求諸所愿，不如有人于一頓飯功夫至心皈依供養(yǎng)地藏菩薩，稱(chēng)念地藏菩薩名號(hào)，求諸所愿，更能迅速得到滿(mǎn)足。

這里世尊為什么這么說(shuō)呢？《大乘大集地藏十輪經(jīng)》中云：“地藏菩薩利益安樂(lè)一切有情，令諸有情所愿滿(mǎn)足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅(jiān)固大愿大悲，勇猛精進(jìn)過(guò)諸菩薩，是故汝等應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)?！?

在講這部經(jīng)的時(shí)候，佛陀特別推崇地藏菩薩。地藏菩薩利益安樂(lè)一切有情，令諸有情所愿滿(mǎn)足，就像如意寶珠一樣。他長(zhǎng)久以來(lái)修愿大悲，其勇猛精進(jìn)早已超過(guò)彌勒、觀音、普賢等諸菩薩，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)其精進(jìn)供養(yǎng)。