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葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡萄紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。

大部分是木制，通常上面為屋頂，刻有一些斗拱，中間是柱身，用來供奉佛像，下面是常用須彌座做成的基座。每個細(xì)節(jié)，都是精心的雕琢之，并不是隨意設(shè)計的，而且具有強烈的特征，體現(xiàn)著那個朝代嚴(yán)格的封建等級制度。 其中具有特色的就是塔式佛龕，塔是隨著佛學(xué)傳入我國的一種建筑類型。清朝時期，工匠從歷史文獻、壁畫以及石刻中，汲取了大量的經(jīng)驗，所以所做成的塔龕，它的樣式除了傳統(tǒng)的樓閣式之外，還有許多大膽的設(shè)計以及結(jié)合體。

不管是大型的石窟佛龕，還是小型的，它本身除了工藝精細(xì)之外，也具有自己本身的審美趣味。不僅可以用來供奉佛像，也可以作為家中的一項工藝品進行欣賞。同時還有吸引人注意的擬園林式建筑造型的佛龕，極具有變化性和觀賞性。要想讓家里面擺放的佛龕給自己帶來比較好的運勢，在進行擺放之前，一定要把家里面的平面圖畫出來，因為不同的家庭布局會有不同的家庭運勢，要具體的進行測量和推算。