好了說完了鐵塔寺，接下來再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵，它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運河河畔，也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年，歷經(jīng)多個朝代。在漫長的歲月里，這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局，來到寺廟前，先映入眼簾的就是山門，天王殿，三扇紅門并立，天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像，四周便是四大天王，其中，卻也有和其他寺廟不同之處，那便是墻壁上的二十四孝碑文，可以看出，此座寺廟對“孝道”是極為重視的。走過天王殿，便可以看到整個寺廟的全景，大雄寶殿位居正中，兩邊分別是觀音殿，地藏殿和鐘鼓樓各一座，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢壯觀，飛檐斗拱，雕梁畫棟，寺院內(nèi)時時傳來悅耳的梵唄之聲，香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠上香，跪拜，香火繚繞，一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久，其實原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運河南岸，但在上個世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個朝代，在漫長的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

眾所周知，濟(jì)寧地區(qū)歷史文化悠久，是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時，濟(jì)寧作為一座歷史悠久的文化名城，佛教文化在這里與當(dāng)?shù)匚幕苍舜私蝗?，共同發(fā)展。今天就帶您走進(jìn)咱們濟(jì)寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載，鐵塔寺原名為崇覺寺，又名釋迦寺，始建于北齊皇建元年（公元560年），已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當(dāng)時只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺，只有大雄寶殿一座，普普通通，并無鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年（公元1105年），也就是說“崇覺寺”這個名字世人號稱了500多年。而“鐵塔寺”這個名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解，鐵塔塔身九層，計塔座、剎頂在內(nèi)共11層，通高23.8米，平面八角形狀，自下而上逐層遞減，斗拱雕花，匠心獨具，顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門，共開門36個，四面各鑄坐佛兩尊，盤膝端坐，頂層塔檐各垂以風(fēng)鐸，塔剎為鎏金寶瓶式。整個塔身鑄造嚴(yán)謹(jǐn)，渾然挺拔，充分顯示了我國古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎，想象著從南北朝以來的一千多年中，鐵塔寺也應(yīng)曾有過和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲，繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠(yuǎn)歷史以及留給濟(jì)寧人的無盡回憶和不變的印象，無論它經(jīng)歷怎樣的變遷，都是古老的濟(jì)寧一處重要標(biāo)志。

當(dāng)我們遠(yuǎn)觀或是近看一座古建筑時，顯眼的部分就是屋頂。四角飛檐翹起，有一種動態(tài)美，或撲朔欲飛，或者立欲飄，把本來靜止的建筑帶動的靈動欲活。古人對于屋頂很是講究，會在屋頂各脊處加以精石雕石刻等裝飾，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。古代的屋頂?shù)脑煨瓦m應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實際用途的需要而產(chǎn)生的。飛檐翹角的大屋頂，既是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。然而，成就這一結(jié)構(gòu)藝術(shù)的，正是因為有了斗拱的應(yīng)用，使得中國古建筑屋頂成為經(jīng)典藝術(shù)代表。 千百年來的中國古建筑因為有了斗拱，在歷史中靜默，傲然于塵世，飽經(jīng)風(fēng)霜，受盡洗禮，卻依然堅挺地，給人撐起一片深遠(yuǎn)的天空。飛檐反宇，五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角，無時無刻不散發(fā)著一種不動聲色的美。

GRC斗拱、梁托古建斗拱、斗拱構(gòu)件、斗拱模具、grc斗拱、古建筑斗拱
斗拱初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。不同類型的斗拱在同一高度范圍排列規(guī)則有序，由下至上尺寸統(tǒng)一逐漸增大，各斗拱出踩尺寸相同，斗拱外形的曲線整齊劃一、弧度優(yōu)美，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)感和節(jié)奏感?，F(xiàn)在市場上有很多種類的斗拱，其中就包括了水泥斗拱和金屬斗拱，那么兩者之間有什么區(qū)別呢？
水泥斗拱由水泥制作而成，造價便宜，但是重量非常重，需要耗費大量人力物力。在房屋建造的時候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝，只能在房屋的建造的同時完成斗拱的安裝。
與古時做法相比，主要有兩點差異：其一，古時榫卯構(gòu)件常用魚鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑，作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換，只要在火上烘烤加熱即可溶開，拆開調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中，鰾膠被膠水取代， 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹，即使不用膠水，全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細(xì)、斜直連接合理;而且在某些嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)微結(jié)構(gòu)中，如面板相接的插槽，不使用膠水。其二，榫卯基本為機(jī)器打磨，保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率，只有個別尺寸不合的部件，再進(jìn)行 人工打磨。 在不同流派的傳統(tǒng)家具做法中，榫卯工藝也各有特色。據(jù)中國古典家具研究會副會長張德祥考證，明清之際，大部分宮廷家具均采用了南洋的硬 質(zhì)木料，為保持其華麗的外觀質(zhì)感不受破壞，往往均做成半榫、悶榫、抄手榫等不露木材立茬的暗藏結(jié)構(gòu)，為防止半榫日久松動脫落，還用竹釘 來固定。這種“半榫加竹釘”的工藝，以蘇作家具為盛，應(yīng)與江南車船建筑及農(nóng)具上常用的“別頂替”結(jié)構(gòu)有極強(qiáng)的淵源關(guān)系。而廣作家具則多 在重要的結(jié)構(gòu)部位留下透榫以備楔加固，極少見到有用竹釘者。 中國的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿，由幾萬根木材鑄造而成，全憑榫卯交叉錯插結(jié)構(gòu)，便可以屹立千百年。據(jù)說，1937年6月， 當(dāng)近代中國研究傳統(tǒng)建筑的先驅(qū)梁思成、林徽因夫婦一行四人，幾經(jīng)艱辛站在五臺山一座千年古剎前時，發(fā)現(xiàn)這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千 余年，梁柱間的榫卯結(jié)構(gòu)依然緊密相扣，不離不棄。