繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 石雕工藝品
古神像意義-石雕神像雕塑-露天大型石雕神像寺廟
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繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
安徽省蕪湖市
主營(yíng)產(chǎn)品
山西特殊的歷史地位和自然環(huán)境,成就了高超的石刻藝術(shù)。從西漢起2000年來(lái),各類石刻作品精彩紛呈。運(yùn)城征集的漢代圓雕蹲虎,簡(jiǎn)練拙樸。大同出土的宋紹祖墓仿木構(gòu)建筑石槨,由百余件雕鑿精細(xì)的構(gòu)件拼裝組合而成,是研究北魏建筑藝術(shù)不可多得的珍貴實(shí)物。太原隋虞弘墓石槨,以其精美的浮雕藝術(shù)和濃郁的異域風(fēng)情,成為中外文化交流的見(jiàn)證。佛教造像方面,云岡石窟和天龍山石窟早已享譽(yù)中外,而更多各種造像隱于鄉(xiāng)間古剎。太原華塔和沁縣南涅水,以及各地出土與征集的歷代石刻與造像,還原了云岡以來(lái)佛教藝術(shù)民族化,進(jìn)而到宋元世俗化的過(guò)程。特別是唐代石雕造像,造型優(yōu)雅,豐滿健美,儀態(tài)萬(wàn)方,“萬(wàn)物皆備于我”的氣度風(fēng)范,令人心馳神往。宗教本虛幻,藝術(shù)卻真實(shí)。千年的風(fēng)霜,難以剝泐空靈的笑容;世道的變遷,豈能磨滅悲憫的情懷!
石雕,指用各種可雕、可刻的石頭,創(chuàng)造出具有空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)的抽象生活、表達(dá)了藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。 常用的石材為花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化,這些都是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。蕪湖創(chuàng)藝石材專業(yè)制作各種石雕工藝品,有不同的款式和材質(zhì),歡迎大家前來(lái)選購(gòu)。
石雕牌坊的起源你了解多少?
在牌坊成立之初,它的主要作用只是一種用來(lái)劃分地域的標(biāo)志性建筑。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展,牌坊的地理實(shí)用意義逐漸退化,變成一種具有非凡氣派以及華美裝飾的紀(jì)念性建筑物。牌坊逐漸和特定的人物和事件牽連起來(lái)。公元1627年,一位策馬急行的將軍在行至北京西郊時(shí)墜馬而亡。數(shù)百只螢火蟲就在他經(jīng)過(guò)甕山石坊的那一剎那,竟然詭異地齊聚在一起。當(dāng)?shù)氐拇迕衩怨恚瑧峙率话l(fā)光,于是將其推倒,埋入土中。這尊消失的甕山石坊,也許就是歷史關(guān)于老北京城牌坊較早的記載,距今已有382年。據(jù)考證:這尊石坊真正的主人是遼代,是契丹人,但他卻立志要為蒙古的成吉思汗打造一個(gè)偉大的國(guó)家。為了紀(jì)念這個(gè)異族人的忠誠(chéng),元世祖忽必烈為他在甕山,也就是在今天頤和園的萬(wàn)壽山上,建立了一座祠堂,并在祠堂前建立了北京歷史較早的石坊。
甕山石雕牌坊的記載已經(jīng)與我們相隔了382年,但對(duì)于”牌坊”這種古老的建筑,這個(gè)時(shí)間段卻并不漫長(zhǎng)。那么牌坊這種建筑形式到底可以追溯多遠(yuǎn),中國(guó)人是否從一開始建牌坊就是采用了今天這種華麗的形式呢?據(jù)我們長(zhǎng)城石雕廠翻閱圖書和文獻(xiàn)上的記載;石雕牌坊在古代的時(shí)候就是非常華麗精美的。因?yàn)榻ㄔ炫品坏脑虼蠖际堑弁鮽兿轮冀ㄔ斓?,還有的就是帝王在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督,所以說(shuō)古代牌坊是非常華麗的。