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中國的塔建筑早起源于印度的窣堵坡，塔剎便 是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。認為，塔剎是神圣的象征，就像一個烙印一樣深 深地刻在塔上，如果沒有了塔剎，塔建筑便失去了光輝，色彩也將黯 淡無光。

 例如有些塔的塔剎上會鐫刻經文。塔剎一般是由剎座、剎身、剎頂和剎桿四部分組成的。剎座位于底部，下接塔身，上鄰剎身，形式上多為須彌座形、忍冬花葉形或素平臺座，后 來也加入了不少中國元素，如仰蓮、露盤、日、月等，這點在山西應縣佛 宮寺釋迦塔和上海松江興圣教寺塔中體現(xiàn)得比較明顯。

 剎身由剎桿、相輪和華蓋組成，其中華蓋一般為13級，表達對佛的敬意。順著剎身再往上 為剎頂和剎桿，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等物件構成，顯得莊嚴氣派。剎桿多用木、鐵制成，貫穿整個塔剎，客觀上也起到了加固塔身的作用。塔剎不僅結構堅固，而且在建造方面往往氣勢宏偉，頗有氣貫長虹、 點破蒼穹之意，是全塔的標志性部分。

桑奇大塔結構

在窣堵波中，覆缽丘是窣堵波的主體，埋藏著佛陀的舍利，其半圓形的覆缽丘頂上的石圍欄部分稱為平頭（平座），圍欄中間豎一根桿剎，桿上面疊放三層圓盤，即三層“相輪”。

《大唐記》記載佛曾教示如何建造窣堵波：“如來以僧伽胝方疊布下，次郁多羅僧，次僧卻崎。又覆缽豎錫杖，如是次第為窣堵波?！庇纱丝芍蒋B僧衣象征臺基、飯缽象征覆缽丘，錫杖象征剎桿相輪，三者合一就是窣堵波的原型。

窣堵波傳入中國之后，覆缽的主體地位被中國樓閣式的塔身所取代，舍利被埋藏在了地宮，而平頭、剎桿和相輪逐漸構成了中國式塔的塔剎的主要部分。

以所納藏的物品來區(qū)別，有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會塔、三界萬靈塔、一字一石塔。 以建筑材料來區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。就塔排列位置的樣態(tài)來區(qū)別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。 各種式樣的塔中，造形古老者為覆缽式塔。覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。