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觀音，又稱為觀世音菩薩，在中是慈悲與智慧的象征，在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極其重要的地位。一直以來代表著民間的信仰，受大眾尊敬與供奉。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為是大乘的根本。唐代以后，觀音形象被漢化不斷改造，后定型為“三十三觀音”，每一種觀音，對不同的眾生有著不同的身相，也表達(dá)出不同的法門，有著不盡相同的吉祥寓意，適應(yīng)眾生的要求。














































正因為觀音普遍地受到廣泛歡迎，中國民間也就出現(xiàn)了以觀音菩薩為題材的小說，有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內(nèi)容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，主妙善愛修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)典籍所載，也不被所承認(rèn)。妙善的傳說早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主?！堵∨d編年通論》卷13完整記載了這一傳說。








































通指：觀自在菩薩，即般若觀慧已得自在的菩薩，不一定特指補(bǔ)怛落迦的觀世音菩薩。菩薩依德立名，有某種特殊功德，即名為某某。如《華嚴(yán)經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號的菩薩。印順法師依此認(rèn)為，誰有觀自在的功德，誰就可以名為觀自在。觀是對於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的究竟。自在指擺脫了有漏有取的蘊(yùn)等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達(dá)真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《心經(jīng)》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。