城市銅雕塑須注重其公共藝術(shù)性，注重與周圍環(huán)境和人文氛圍的一致性，城市雕塑規(guī)劃要充分考慮城市文化特色、城市公眾心理與審美取向、城市地域特色。城市雕塑規(guī)劃是以城市銅雕塑為主的城市公共藝術(shù)建設(shè)、管理的重要理論指導(dǎo)依據(jù)和法律基礎(chǔ)。佇立于各個城市的城市雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。在小型的園林中，雕塑的題材和形式可以抒情和各具特色的、抽象的、具象的。從對雕塑的觀圍，想像出雕塑師當(dāng)時的思想活動，給人以無限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無限空間。

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城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕明顯而具體地負載著這個城市的前史傳說和情感回憶，使城市的生命與精神在時間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、規(guī)劃、形象、特性和神韻，將城市功用和現(xiàn)象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的進步。另外，城市景觀雕塑能夠為我們枯燥乏味的生活帶來樂趣，能夠緩解城市的緊張和浮躁的氣氛，為死氣沉沉的城市增添了一點生機。城市環(huán)境軟化和城市文明展開與城市文明的沉積，構(gòu)成其展開內(nèi)在新的特質(zhì)。

城市景觀雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只追求作品自身的藝術(shù)性和完整性不同，城市景觀雕塑必須以城市環(huán)境為背景，從時間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。黑格爾在《美學(xué)》一書中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它們空間形式和地方部位?！背鞘协h(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，城市雕塑以其尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達的語言的抽象性和具象性，忠實地記錄了人類生態(tài)環(huán)境演變和人工環(huán)境的興衰，其存在生命很大程度上取決于城市空間環(huán)境對其的認可。我廠在大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑和戶外巨型佛像、銅獅子、香爐的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗。因此，對城市的空間環(huán)境的構(gòu)成為現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計的基本前提。