蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
墓碑價(jià)格昂貴的原因

現(xiàn)在又很多的人反應(yīng)墓碑價(jià)格很昂貴，一塊普通的墓碑就要花費(fèi)很多的金錢(qián)，是什么原因造成了價(jià)格的昂貴呢？

不同的墓碑對(duì)其所采用的石頭都有一定的要求。一般來(lái)說(shuō)比較完整、有自然紋理的、體積比較大的石頭比較受歡迎，因?yàn)檫@不僅僅能雕刻大的石碑，而且還能對(duì)其進(jìn)行切分，進(jìn)行多個(gè)小石碑的雕刻。但是這樣的石頭需要在自然中去尋找。因此其的價(jià)格自然比較高。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)價(jià)格在幾千塊錢(qián)左右也是能夠說(shuō)通的。 雖然現(xiàn)在施工的過(guò)程中有一些工序可以用機(jī)器進(jìn)行操作，但是其大部分的程序還是需要人工一點(diǎn)一點(diǎn)的去完成的，其所耗時(shí)比較久、耗費(fèi)的人力比較多。再加上因?yàn)榈窨痰倪^(guò)程中會(huì)有很多灰塵和雜音的產(chǎn)生，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中工作的人其身體的健康情況會(huì)受到一定程度的影響。因此在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，價(jià)格定位得比較高，至少需要幾千塊才能擁有它。墓碑使用的石材精致、耐用、防腐、防風(fēng)無(wú)裂紋?，F(xiàn)代石材常見(jiàn)花崗巖有黑色、灰色和白色，表面色澤均勻光滑，無(wú)色、痕痕。每個(gè)墓碑的形狀和尺寸都不一樣，所以不能完全用于機(jī)械設(shè)備的加工，但只能根據(jù)不同形狀的各種配件使用不同的設(shè)備。一套墓碑的材質(zhì)應(yīng)盡可能地類似，這樣才能保證其硬度相同，不需要經(jīng)常性的調(diào)試機(jī)器這是其一。墓碑產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展后逐漸地選定了幾款常用的材質(zhì)：芝麻黑花崗巖、山西黑花崗巖、印度紅、英國(guó)棕、漢白玉、芝麻白等石材，這些石材外表穩(wěn)定，密度相近且顏色純凈，非常適合做石雕墓碑。

?農(nóng)村墓碑對(duì)風(fēng)水學(xué)的聯(lián)系

農(nóng)村墓碑其實(shí)也要注意到墓碑是作為逝者的個(gè)人名片，以便逝者的名字能名垂千古，因此農(nóng)村墓碑必須要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打和時(shí)間的考驗(yàn)，挑選高品質(zhì)的石材對(duì)墓碑廠家而言是蕞基本的要求。相比于古代墓碑中的木材，石材更耐風(fēng)水日曬，是現(xiàn)代墓碑批發(fā)原材料。農(nóng)村的墓碑石材選擇不要特地去選沒(méi)經(jīng)過(guò)修整的自然石，在風(fēng)水學(xué)上，這樣的墓碑不利于子孫的運(yùn)勢(shì)，不吉利。因此，墓碑石材的選擇以花崗巖為主，花崗巖的紋理均勻、質(zhì)地堅(jiān)硬、并且雜質(zhì)較少，有利于農(nóng)村墓碑的雕刻加工。此外，花崗巖耐腐蝕，即使是經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打依然能保持原來(lái)的模樣，可以長(zhǎng)時(shí)間屹立在天地之間。

農(nóng)村墓碑還要主要到墓碑的規(guī)模、造型，這些直接影響人們對(duì)墓碑的主觀印象。一般來(lái)說(shuō)，墓碑的高度遵循“高低不宜過(guò)高過(guò)矮，低不過(guò)腹高不過(guò)頂”的原則。在風(fēng)水學(xué)中，如果墓碑高短而橫長(zhǎng)，那么子孫后代勞心勞力不得清閑；如果墓碑高太長(zhǎng)而橫太細(xì)，那么子孫后代的壽命就會(huì)被限制，不是吉祥的風(fēng)水之象。因此，農(nóng)村墓碑的批發(fā)生產(chǎn)應(yīng)遵循統(tǒng)籌和諧的風(fēng)水原則，根據(jù)墓穴的尺寸、朝向、地理環(huán)境等等多種因素來(lái)定制合適的墓碑，萬(wàn)萬(wàn)不可特立獨(dú)行。此外，墓碑的尺寸大小蕞好要根據(jù)陰宅的大小來(lái)設(shè)定，如果墓地占地較大，那么墓碑也可以相對(duì)大一點(diǎn)，這樣一來(lái)才能承載陰宅的風(fēng)水氣場(chǎng)，將好的運(yùn)勢(shì)延綿子孫后代。

農(nóng)村墓碑對(duì)墓碑上的紋飾也要十分關(guān)注，一些紋飾不僅可以增加墓碑美觀，更可以帶來(lái)好的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)。在我國(guó)傳統(tǒng)的墓碑文化棕，挑選吉祥圖案是大家約定俗成的審美愿望。龍紋、如意、蓮花等等圖案的墓碑，不僅能表達(dá)后人對(duì)已逝親人的思念之情，還可以表達(dá)后人對(duì)美好未來(lái)的祝福。在風(fēng)水學(xué)上，這些圖案可以讓后代子孫一帆風(fēng)順，財(cái)源廣進(jìn)。因此，墓碑的裝飾圖案必須是吉祥的。

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。

我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò)。