我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，純銅香爐,純銅香爐,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設計、制作方面都有豐富經(jīng)驗，尤其對現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長。明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術家，對色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展。明萬歷五彩人物三足香爐：萬歷五彩器制作到了鼎盛期，它的特點為胎體厚重，釉面乳白瑩潤。三幅開光圖案裝飾效果佳，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書，或低頭沉思，或伏案揮毫。不常用的爐具要放在干燥通風架上或經(jīng)?？梢钥吹降玫胤?，以便提醒自己及時養(yǎng)護。頸部有“大明萬歷年制”款。清代統(tǒng)治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙時期祭祀風氣盛行，乾隆時期成為社會發(fā)展空前繁榮的時期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠，以其聰明才智，將瓷器制作推向歷史的高峰。清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質精細，釉色肥厚，里外滿釉，光潤勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。清朝光緒的御用香爐是由玉來做，非常薄，用手電筒打在里面，外面可以看到光源。

河北文祿雕塑工藝品有限公司專門生產(chǎn)、承攬有關銅香爐，銅香爐雕塑，純銅香爐,純銅香爐,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型精湛，莊重典雅、古樸大方。一般在寺院中常見的純銅香爐多少圓形，基本來說都是三足的，是比喻佛中的三寶的，有缺一不可的意思。爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點線構成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說的“河出圖，洛出書，圣人則之”的寓意?？追f達疏引，《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”，《尚書·洪范》：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦，而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、殿堂置于室內的重要禮器，當重大祭祀活動舉行時，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴……物換星移幾度秋，滄桑巨變萬木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了。

純銅香爐

日前往頤跟園發(fā)明白一個小小的變更，仁壽殿前的護欄往前挪了。個他人可能沒留神，要害是本來露在外面的四座銅香爐被圈到了護欄外面。

仁壽殿原名勤政殿，始建于清乾隆年間，后毀于英法聯(lián)軍之手，光緒年間重修后更名仁壽殿。在仁壽殿前除了擺設有銅缸、銅龍鳳外，還擺放有四座銅鼎爐。之前這四座香爐就露天擺放在露陳墩上，四周也不護欄，常常有旅客拍著香爐拍照。

這回看到香爐被圈入護欄內后，本來仁壽殿前的這四只銅香爐不只是乾隆本朝之物，并且就是昔時清漪園的遺物。

從前皇家擺放的銅香爐不只僅是擺設物，在嚴重運動時，香爐內還會焚燒檀香、柏枝等香料，制作一種卷煙圍繞的奧秘氛圍。香爐也不是一體的，而是由高低四局部構成，頂部是相似于攢尖頂建造的雙層圓蓋。

旁邊是六扇銅窗，也叫火焰門，煙霧就是從這里冒出來的。

細心看銅框上還雕有一只小獸，估量這家伙應當就是愛好吞云吐霧的狻猊吧。

香爐下部的爐膛跟底座實在也是能夠拆開的，爐腹上還飾有貪吃紋。細心看一下就會發(fā)明，看看香猴子園里的那些仿古建造前的仿造香爐就曉得差距有多大了。