雕塑作為一種文藝工藝品，逐漸融入到城市文化發(fā)展中。人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國各大城市及各大企業(yè)，甚至開始走進千家萬戶，走入人們的生活中。
人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍。現(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢，產(chǎn)品涉及到社會中的各個領(lǐng)域。
人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。中國的雕塑藝術(shù)源遠流長，和西方相比，中國人物雕塑有著獨特的風(fēng)格和藝術(shù)特點：由于中國古代雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，可以說，它更像一種立體的繪畫藝術(shù)，更能體現(xiàn)出人體美。中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。
雕塑在文化差異的語境中確保不同文化成員之間自由交流的平等和可能性，這是當(dāng)代雕塑藝術(shù)公共性的核心問題，重要的，我們強調(diào)了展品和展區(qū)在華僑城自然、人文生態(tài)中的視覺位置，強調(diào)了藝術(shù)家的個人創(chuàng)作自由與這種自由的公共傳達和交流之間的平衡關(guān)系。
、空間性與體量感。作為三維的實體形象，雕塑存在于空間，呈現(xiàn)于空間，也展開于空間。因此，空間，真實的、實體的空間，是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術(shù)，雕塑必須占有空間，通過空間來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。同時，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間，活化空間。除了建筑和園林，沒有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下。
第二、瞬間性、恒久性和滄桑感。在視覺藝術(shù)中，攝影、繪畫、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨具的特點。

現(xiàn)代人物雕塑，一種精彩的歷史，記載更多的靚麗風(fēng)采。鑄銅雕塑藝術(shù)的綻放為更多的城市增添更多的風(fēng)采。風(fēng)采是一種文化的體現(xiàn)，全面貫徹一種文化的體現(xiàn)，雕塑工藝品有更多的優(yōu)秀 特色。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡潔大方，形體 感明顯，且光影效果強烈。
與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計 師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感?，F(xiàn)代雕塑對景觀的實質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。
在城市公共環(huán)境中，現(xiàn)代城市環(huán)境、城市景觀中不可缺少的重要因素，是與城市的宏觀、微觀環(huán)境相統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鑄銅雕塑作為精神文明與物質(zhì)文明的表 征，城市雕塑是城市之魂，凝聚著一個城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個城市的精神面貌與綜合實力，并以其鮮明的文化特質(zhì)，藝術(shù)地為城市樹立起與眾不同的形象，直接構(gòu)成美好的生活空間和良好的投 資與旅游環(huán)境。
伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當(dāng)前我國各項基礎(chǔ)建設(shè)突飛猛進，人們生活水平不斷提升，尤其是公園、廣場、體育館等一系列大型公共場所的興建。文化建設(shè)也在同步進行，更是讓人們的幸 福感與日俱增。人們對于鑄銅雕塑建造有了自己的獨特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計一樣自己動手設(shè)計的人也越來越多，在美化城市的過程中，也有越來越多的業(yè)余雕塑家喜愛上了雕塑造型這一門藝術(shù)。
鑄銅雕塑藝術(shù)都有著重要的社會地位，就像磚頭瓦片一樣，是設(shè)計建設(shè)公共景觀的重要元素，也可以說是所有景觀藝術(shù)的精華所在。如今雕塑更是受到人們的重視，我們可以在公園里街頭 上、小區(qū)里廣場上看到雕塑的身影，每個城市都有很多雕塑，我們也可以看出雕塑從我們開始追求有，到現(xiàn)在我們追求雕塑精品的一個過程，這也是社會發(fā)展的一個小小的脈絡(luò)，以后的雕塑肯定在社會 建設(shè)中將發(fā)揮著更加重要的作用。
現(xiàn)代人物雕塑，一種精彩的歷史，記載更多的靚麗風(fēng)采。鑄銅雕塑藝術(shù)的綻放為更多的城市增添更多的風(fēng)采。風(fēng)采是一種文化的體現(xiàn)，全面貫徹一種文化的體現(xiàn)，雕塑工藝品有更多的優(yōu)秀 特色。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡潔大方，形體 感明顯，且光影效果強烈。
與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計 師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感。現(xiàn)代雕塑對景觀的實質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。
對于鑄銅雕塑設(shè)計、建造有了自己的獨特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計一樣自己動手設(shè)計的人也越來越多，在美化城市的過程中，也有越來越多的業(yè)余雕塑家喜愛上了雕塑造型這 一門藝術(shù)。

物雕塑和環(huán)境應(yīng)該和諧統(tǒng)一的觀念已經(jīng)深入人心，但是怎樣才是和諧？通過怎樣的手段才能夠處理得相得益彰，尚需要一個深入研究和實踐的過程。當(dāng)代中國的城市建設(shè)正在從規(guī)模擴張向經(jīng)典化、人性化邁進，人物雕塑也同時經(jīng)歷了從布點式的擴張，到注重雕塑與環(huán)境整體設(shè)計的過程，積累了一些經(jīng)驗。當(dāng)然，也擁有了一些教訓(xùn)。
從20世紀70年代末，首都機場壁畫、北京地鐵壁畫等都是公共藝術(shù)方面的嘗試，雖然主體不是環(huán)境雕塑，但是初步提出了藝術(shù)與環(huán)境互融共生的理念，對當(dāng)時環(huán)境雕塑的設(shè)計原則建立應(yīng)該有一定的啟發(fā)意義。改革開放30年，城市發(fā)展中，物質(zhì)文明層面的發(fā)展速度遠遠于精神文明層面的發(fā)展速度。今天，城市正向文明的縱深發(fā)展，人性化的整體設(shè)計意識正成為城市規(guī)劃建設(shè)的主導(dǎo)觀念。
人物雕塑置身于環(huán)境，在特定的景觀中互相依存。景觀是一個整體觀念，環(huán)境是景觀元素，人物雕塑也是景觀元素，二者共同按照一定的設(shè)計原則構(gòu)成一個完善的景觀整體，人物雕塑和環(huán)境在景觀畫面中，就是“圖-底”關(guān)系，“圖-底”需要符合一定的造型原則才能構(gòu)成整體的藝術(shù)和諧效果。任何具體的景觀設(shè)計都有一個具體的主題理念，設(shè)計師和雕塑家的合作需要在藝術(shù)理念上具有共同的價值認同，任何景觀皆是意象的，主題決定設(shè)計思路，決定營造的景觀氣氛，環(huán)境和雕塑都需要符合整體的氣氛要求，同時也是營造整體氣氛的關(guān)鍵元素。