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比干比干財(cái)神忠信可靠的文曲星

比干

比干財(cái)神

比干財(cái)神

忠信可靠的文曲星

比干死后被封為文曲星，北斗第4星。另封為國(guó)神，即道門(mén)福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財(cái)神真君。天官文財(cái)尊神等。

白云觀中的“財(cái)神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爺?shù)模┯覀?cè)，十分顯眼，并不難找。我想將諸位財(cái)神爺爺安置于如此顯著的位置是否也是為了方便順應(yīng)世俗趨利的心理？“財(cái)神殿”門(mén)口有游覽說(shuō)明介紹，上面說(shuō)殿內(nèi)所供奉的三尊財(cái)神，正中為文財(cái)神比干，左首為武財(cái)神趙公明元帥，右首為武財(cái)神關(guān)圣帝君。拾階而上，步入殿內(nèi)，果見(jiàn)，三尊金身神像，熠熠生輝，廣大善男信女，虔誠(chéng)的頂禮膜拜，文財(cái)神比干像前的牌位上寫(xiě)著“正一福祿財(cái)神真君”，趙元帥像前牌位上寫(xiě)著“正一龍虎玄壇真君”，關(guān)帝像前牌位上寫(xiě)著“忠義神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊”。

張家口堡子里的財(cái)神廟,曾挖掘出一塊清乾隆四十九年(1784年

前幾年張家口堡子里的財(cái)神廟在修繕過(guò)程中，曾挖掘出一塊清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文記載：財(cái)神廟始建于明萬(wàn)歷九年（1581年），當(dāng)時(shí)叫作“增福靈侯祠”；清順治十四年（1657年）重修，并記述了當(dāng)時(shí)的情形，“今日之熙攘，為商旅之大都會(huì)，泰運(yùn)天間，中外一統(tǒng)，壽德無(wú)疆，默佑，福星永耀，民康物阜，歲富財(cái)昱，禮儀咸制，神樂(lè)隆祥”。這塊碑即是李詭祖被封為“增福靈德侯”的證據(jù)。

由于皇帝的冊(cè)封，李詭祖成為全國(guó)的人物，成為官員們學(xué)習(xí)的榜樣、臣民們崇拜的偶像。

銅關(guān)公像講究坐北朝南坐西朝東(這個(gè)是大方向)

武財(cái)神：武財(cái)神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。趙公明又名趙玄，北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶(hù)，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能，護(hù)財(cái)避邪。

如今的銅關(guān)公有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進(jìn)財(cái)，這兩種一定要分清楚。在擺放關(guān)公像時(shí)，還有一個(gè)忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將，殺過(guò)的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。

銅關(guān)公像講究坐北朝南 坐西朝東（這個(gè)是大方向）銅關(guān)公要面對(duì)大門(mén)，銅關(guān)公左右方要有墻,所謂左青龍、右。銅關(guān)公面沖大門(mén)應(yīng)與大門(mén)有七米至九米的距離才可，否則門(mén)口邪風(fēng)太硬，另外銅關(guān)公切不可供奉于面對(duì)廁所、廚房、個(gè)人臥室、飯桌附近、經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻?？傮w原則就是銅關(guān)公目光所處的地方不能有尖物，不能有擋住銅關(guān)公目光的物體，讓關(guān)公像目光能看的很遠(yuǎn)就行。