唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
釋迦牟尼佛成無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生，入佛知見(jiàn)，以無(wú)量的善巧和方便開(kāi)始了49年的說(shuō)法(詳見(jiàn)一乘三乘)。在49年的弘化生涯中，佛陀直暢本懷，宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后因觀機(jī)逗教，又說(shuō)《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅盤經(jīng)》共八年，這是大會(huì)的宣講，而對(duì)于個(gè)人特別的教化，佛陀不知說(shuō)過(guò)無(wú)量數(shù)次。慈悲的佛陀應(yīng)才施教，點(diǎn)化迷萌，感化無(wú)量數(shù)人求皈受戒，改惡修善，得大解脫，乃至了悟無(wú)上菩提。 如佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑,向阿若憍陳如等五人,宣說(shuō)四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊(yùn)、四禪等，五人聽(tīng)后當(dāng)即皈依了佛陀，成為的佛弟子。

佛陀在傳教過(guò)程中建立了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為，釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教，阿若憍陳如等五人皈依，便是僧伽之始。這個(gè)僧團(tuán)在傳教過(guò)程中逐漸擴(kuò)大,開(kāi)始只收男弟子（比丘）,以后，他的姨母波阇波提入教后，才開(kāi)始接納女弟子（比丘尼）。在佛陀的弟子群中，有種種賢圣不肖的分別。佛陀的教化越廣，新皈依的弟子就越多，尤以僧團(tuán)中的份子復(fù)雜，自也是意料中的事，故而佛陀制定了戒律，并向大家說(shuō)明持戒的意義與功德。正是戒，維系了僧團(tuán)的清凈，個(gè)人遵照戒律而行，過(guò)著法制的生活，僧團(tuán)就是自治民主的象征，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說(shuō)戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長(zhǎng)養(yǎng)善心，長(zhǎng)行梵行。

佛陀靜坐約一個(gè)月 [45]  （期間有二商人供養(yǎng)麩蜜）后開(kāi)始。他欲尋找離開(kāi)自己的五比丘。途遇詭辯外道郁婆伽問(wèn)他師從何人，他表明無(wú)所師從而成道，這位異學(xué)者只說(shuō)“也許吧”，搖搖頭往另一條路走了。這里暗示為一條邪路，郁婆伽的反應(yīng)象征有些人還不愿了解這種新的學(xué)說(shuō)。佛陀來(lái)到位于波羅奈城郊外的鹿野苑，這里距伽耶城約210公里，有野鹿自由活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的家聚集于此。他找到憍陳如等五人，他們有意表示冷淡。釋迦表明自己已經(jīng)證悟，將示法教化。五人持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑，但后認(rèn)可了他并聽(tīng)聞教導(dǎo)。他們?cè)诼挂霸愤^(guò)著集體生活，五比丘一一領(lǐng)會(huì)了說(shuō)法的內(nèi)容，成為佛的首批弟子。釋迦牟尼在鹿野苑的說(shuō)法，被稱為“初”。