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佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。這輛大白牛車，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過(guò)化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號(hào)為能仁寂默。一切，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號(hào)能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號(hào)能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中，故稱為萬(wàn)德洪名。












釋迦牟尼佛成無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生，入佛知見(jiàn)，以無(wú)量的善巧和方便開(kāi)始了49年的說(shuō)法(詳見(jiàn)一乘三乘)。在49年的弘化生涯中，佛陀直暢本懷，宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后因觀機(jī)逗教，又說(shuō)《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅盤經(jīng)》共八年，這是大會(huì)的宣講，而對(duì)于個(gè)人特別的教化，佛陀不知說(shuō)過(guò)無(wú)量數(shù)次。慈悲的佛陀應(yīng)才施教，點(diǎn)化迷萌，感化無(wú)量數(shù)人求皈受戒，改惡修善，得大解脫，乃至了悟無(wú)上菩提。 如佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑,向阿若憍陳如等五人,宣說(shuō)四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊(yùn)、四禪等，五人聽(tīng)后當(dāng)即皈依了佛陀，成為的佛弟子。














相傳釋迦牟尼是古印度吠陀時(shí)期的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛(wèi)（劫比羅伐窣堵）國(guó)的太子，屬剎帝利種姓。迦毗羅衛(wèi)是釋迦族集居的小城，位于喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當(dāng)時(shí)是拘薩羅國(guó)的屬國(guó)。在4世紀(jì)法顯游歷印度時(shí),這個(gè)國(guó)家已日見(jiàn)衰落。19世紀(jì)末,考古家在這里發(fā)掘出一個(gè)藏有遺骨的石壺,上面刻有公元前數(shù)世紀(jì)流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗羅衛(wèi)發(fā)現(xiàn)有阿育王巡幸時(shí)所建的石刻，從而證實(shí)了它大概的地理位置，以后尼泊爾政府一直在進(jìn)行考古發(fā)掘。