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老瓷器回收 品牌
回收方式 上門
交易方式 現(xiàn)金
年代 解放前
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店鋪名 尊古齋
是否避光
回收范圍 全上海
品質(zhì) 不限
商品介紹

尊古齋長期面向個人及企業(yè)高價上門提供各類老瓷器、連環(huán)畫、小人書、老書、舊書、線裝書、民國老書、老畢業(yè)證書、舊圖書、古書籍、老雜志報紙、老畫報畫冊、老郵票、老錢幣、紀(jì)念幣等古玩雜項回收收購服務(wù),本公司專家提供上門看貨鑒定估價、現(xiàn)金交易,歡迎新老客戶來電咨詢!

清代陶瓷生產(chǎn),除以景德鎮(zhèn)的官窯為中心外,各地民窯都極為昌盛興隆,并得到很大的成就,尤其西風(fēng)漸進,陶瓷外銷,西洋原料及技術(shù)的傳入,受到外來影響,使陶瓷業(yè)更為豐富而多采多姿,也由於量產(chǎn)及仿制成風(fēng),畫院追求工細(xì)纖巧,雖有驚人之作,但少創(chuàng)意而流於匠氣。福建省德化白瓷,瑩白而帶透明感,生產(chǎn)佛像相當(dāng)有名。清朝前期,景德鎮(zhèn)瓷器代表了國內(nèi)乃至世界制瓷的很高水平。隨著國內(nèi)外及宮廷對景德鎮(zhèn)瓷器的需求量的激增,使康、雍、乾三代的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)進入了制瓷歷史高峰??滴醯那嗷ā⑽宀?、三彩、郎窯紅、豇豆紅、琺瑯彩等裝飾品種,風(fēng)格別開生面;雍正的粉彩、斗彩、青花和高低溫顏色釉等,粉潤柔和,樸素清逸。乾隆的制瓷工藝,精妙絕倫、鬼斧匠工,前無古人。青花玲瓏瓷、象生瓷雕、仿古銅、竹木、漆器等特種工藝瓷,惟妙惟肖,巧奪天工。瓷業(yè)興、百業(yè)興,乾隆時督陶官唐英《陶冶圖說》:“景德鎮(zhèn)袤延僅十余里,山環(huán)水繞,僻處一隅,以陶來四方商販,民窯二、三百區(qū),工匠人夫不下數(shù)十萬,籍此食者甚眾?!鼻宕衅?,外銷陶瓷發(fā)展出來的廣彩,艷麗照人。

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清代陶瓷生產(chǎn),除以景德鎮(zhèn)的官窯為中心外,各地民窯都極為昌盛興隆,并得到很大的成就,尤其西風(fēng)漸進,陶瓷外銷,西洋原料及技術(shù)的傳入,受到外來影響,使陶瓷業(yè)更為豐富而多采多姿,也由於量產(chǎn)及仿制成風(fēng),畫院追求工細(xì)纖巧,雖有驚人之作,但少創(chuàng)意而流於匠氣。福建省德化白瓷,瑩白而帶透明感,生產(chǎn)佛像相當(dāng)有名。清朝前期,景德鎮(zhèn)瓷器代表了國內(nèi)乃至世界制瓷的很高水平。隨著國內(nèi)外及宮廷對景德鎮(zhèn)瓷器的需求量的激增,使康、雍、乾三代的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)進入了制瓷歷史高峰??滴醯那嗷?、五彩、三彩、郎窯紅、豇豆紅、琺瑯彩等裝飾品種,風(fēng)格別開生面;雍正的粉彩、斗彩、青花和高低溫顏色釉等,粉潤柔和,樸素清逸。乾隆的制瓷工藝,精妙絕倫、鬼斧匠工,前無古人。青花玲瓏瓷、象生瓷雕、仿古銅、竹木、漆器等特種工藝瓷,惟妙惟肖,巧奪天工。瓷業(yè)興、百業(yè)興,乾隆時督陶官唐英《陶冶圖說》:“景德鎮(zhèn)袤延僅十余里,山環(huán)水繞,僻處一隅,以陶來四方商販,民窯二、三百區(qū),工匠人夫不下數(shù)十萬,籍此食者甚眾?!鼻宕衅冢怃N陶瓷發(fā)展出來的廣彩,艷麗照人。

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中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一,對人類社會的進步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就,尤其具有特殊重要意義。在中國,制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時代,可以說,中國發(fā)展史中的一個重要組成部分是陶瓷發(fā)展史,中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造,在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的,并形成各時代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。早在歐洲掌握制瓷技術(shù)之前一千多年,中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器。從中國陶瓷發(fā)展史來看,一般是把“陶瓷”這個名詞一分為二,為陶和瓷兩大類。通常把胎體沒有致密燒結(jié)的粘土和瓷石制品,不論是有色還是白色,統(tǒng)稱為陶器。其中把燒造溫度較高,燒結(jié)程度較好的那一部分分稱為“硬陶”,把施釉的一種稱為“釉陶”。相對來說,經(jīng)過高溫?zé)伞⑻ンw燒結(jié)程度較為致密、釉色品質(zhì)優(yōu)良的粘土或瓷石制品稱為“瓷器”。對中國傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)展,經(jīng)歷過一個相當(dāng)漫長的歷史時期,種類繁雜,工藝特殊,所以,對中國傳統(tǒng)陶瓷的分類除考慮技術(shù)上的硬性指標(biāo)外,還需要綜合考慮歷來傳統(tǒng)的習(xí)慣分類方法,結(jié)合古今科技認(rèn)識上的變化,才能更為有效地得出歸類結(jié)論。

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