鐘和鼎一樣，也是王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。我們知道，銅鐘都是用來(lái)敲響的，***中，敲鐘也是非常有講究的。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的有名詩(shī)句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

古代工藝技術(shù)之精華：中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。此外，銅鐘的設(shè)計(jì)過程得注重鐘體內(nèi)外輪廓的同心度與圓度，確保徑向壁厚的一致性與軸向壁厚的連續(xù)性，保證拍頻的產(chǎn)生，從而保證銅鐘在撞擊過程中發(fā)出宏亮而渾厚的聲音。

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷提升，人們對(duì)生活質(zhì)量要求越來(lái)越高。而銅鐘在我們的生活中起著不同的作用。

寺廟銅鐘的出現(xiàn)是人們單調(diào)的生活有了色彩，生活有了品味。一些寺廟會(huì)用青銅鐘作為一個(gè)主要的警示器物，暮鼓晨鐘就很好的體現(xiàn)了它在寺廟中的作用，所以銅鐘在寺中仍存有一定的價(jià)值。人們知道教場(chǎng)所是比較神圣的地方，寺廟場(chǎng)所也是比較神圣的地方，從古至今寺廟依舊存在，而寺廟里的法器也存在著，最為突出的是寺廟銅鐘，人們用永遠(yuǎn)記得寺廟銅鐘敲響的聲音，聲音宏亮而悠揚(yáng)，寺廟銅鐘的文化和我們的生活息息相關(guān)。

在寺廟里面神像，造型莊嚴(yán)，一臺(tái)生動(dòng)，神像的雕刻藝術(shù)更是鬼斧神工。在寺廟里面銅鐘出現(xiàn)是很平常的事情了，已經(jīng)見怪不怪了，銅鐘給寺廟里的人警示作用。但是也有一些影視作品不是很嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出來(lái)的銅鐘是黑色甚至是白色的。同時(shí)隨著時(shí)代的念舊，現(xiàn)在的人使用銅鐘，已經(jīng)是千奇百怪，造型、顏色等都不那么單一了?，F(xiàn)在的銅鐘還有裝飾的作用，在現(xiàn)在的建筑或者廣場(chǎng)上，可以起到裝飾作用，有不錯(cuò)的藝術(shù)效果。