民間的石雕牌坊一個工藝美還體現(xiàn)在民間雕刻的一個技藝性，它在經(jīng)過一個漫長的歷史過程中總結(jié)了牌坊制作的各種技能啊、技巧啊、技藝啊的經(jīng)驗和知識等，是認識的和利用的自然物或是自然規(guī)律的一個創(chuàng)造性手段之一了。民間的石牌坊在技術上的一個造型結(jié)構(gòu)或是裝飾工藝若是出于特定的一個技術和實用功能的一個相互制約的話，它的技術生產(chǎn)過程實際上就是遵循著人的一個生理尺度來形成的。民間石牌坊的一個技巧性就是在技術生產(chǎn)的過程中，對某些規(guī)律的一個認識以及運用是這些規(guī)律的體現(xiàn)能力。

石雕牌坊是熟練的專門化的技巧和包括對一定的物質(zhì)材料啊、工具啊、制作方式啊的特征和規(guī)律的一個掌握和運用。不同類的一個制造運用的材質(zhì)都是不同，表現(xiàn)的技巧也不同。技巧不僅指技法，它還是包含著技術一個審美性。民間的百姓石雕藝人的創(chuàng)作被譽為“心靈手巧”，把高超的一個技術比作為“巧奪天工”來反映出民間關于技巧的工藝觀念和對技藝的一個推祟。民間美術的一個技術特點，還強調(diào)著一個勞動性和一個生產(chǎn)性的多功能因素的綜合，強調(diào)著勞動的手段啊、對象啊、動力啊與人和自然之間的關系等因索。

民間的美術對材質(zhì)的一個意匠表現(xiàn)。民間石牌坊藝人對材料的一個認識結(jié)構(gòu)，起到了一個巨大的作用，從某種的意義上來說吧，是一種具有很好穩(wěn)定的一個科學意識，按照事物的本來面目去認識一個事物。在我們今天所繼承下來的這些關于材料和經(jīng)驗性的認識中，只有包含一個基本的直觀感受和大體的數(shù)據(jù)關系，而沒有分析過程。

石雕牌坊是傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，亦傳至朝鮮半島、越南、琉球等東亞地區(qū)。牌坊更被海外當作中華文化的象征之一，在西方很多城市的唐人街都有牌坊作為標志。嚴格區(qū)分下，牌坊不同于牌樓，在立柱和橫板上沒有斗拱及屋頂結(jié)構(gòu)的稱為牌坊，而在立柱和橫板上有樓的稱為牌樓。

設計、制作。產(chǎn)品有；街頭牌坊、寺廟牌樓、社區(qū)牌坊，寺廟牌坊，石牌樓、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌樓、街頭牌坊、步行街牌坊、鄉(xiāng)村牌坊、集鎮(zhèn)牌坊、社區(qū)牌坊、仿古牌樓、現(xiàn)代牌樓、歐式牌樓、貞潔牌樓、紀念性牌，現(xiàn)代城市建設中石雕牌坊則多被用為有傳統(tǒng)特色的標志物，建于風景區(qū)或街區(qū)等入口位置眾多，精美壯觀 、

在我國園林中，幾乎都離不開涼亭。涼亭具有體積不大、用料較少、設計靈活、建筑方便等特點，很適合園林布局的需要。涼亭是在我國園林綠化中運用的一種建筑形式。無倫是古典園林，還是現(xiàn)代園林中都可以看到各種各樣豐富多彩的涼亭，屹立于山岡之上；或依附在建筑之旁；或漂浮在水池之畔。以玲瓏美麗、豐富多樣的形象與園林中的其他建筑、山水、綠化等相結(jié)合，構(gòu)成一幅幅生動的畫圖。涼亭成了為園林空間和自然山水增添美色的重要點綴建筑物。涼亭的作用一方面是點綴園林空間、提升環(huán)境層次，另一方面是解決人們在旅游休閑中駐足休息，納涼避雨、眺望景色的需要。

農(nóng)村村口石雕牌坊隨著美麗、先進鄉(xiāng)村的興起，在大多數(shù)的農(nóng)村路口越來越常見石牌坊的身影。這些精美的仿古石牌坊建筑，已經(jīng)成為了美麗鄉(xiāng)村景觀的標志。農(nóng)村通常常見的的石牌坊牌樣式有三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等，這些樣式的石牌坊設計是根據(jù)進村路面的寬度、文化藝術、風水習俗等來定制的，嘉祥石雕廠家為大家分享農(nóng)村三門石牌坊的樣式：

   總所周知，農(nóng)村石牌坊也分幾種款式但無論是哪一種樣式，在雕刻紋飾、雕刻工藝等方面，都是極其講究的。三門石牌坊作為美麗鄉(xiāng)村村口景觀標志，建造者更是注重的是，建造的農(nóng)村石雕牌坊，要有氣勢，要有高大挺拔之感。只有三門這樣的路口牌坊，才可以展現(xiàn)出農(nóng)村地區(qū)，特有的文化魅力。農(nóng)村路口牌坊，也是一座村風水石牌坊，其立柱為偶數(shù)、開間為奇數(shù)，這其中有著的風水寓意。村莊石牌坊建筑與我國社會傳統(tǒng)文化思想、陰陽五行密切相關，因此農(nóng)村路口石雕牌坊的開間，大多為奇數(shù)（三門石牌坊），這也是我國傳統(tǒng)文化的象征和寓意表現(xiàn)。