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銅關(guān)公關(guān)公銅雕塑

關(guān)公銅雕塑關(guān)羽是我國(guó)為特殊的人物。他由生位將領(lǐng)、侯爵，死后逐步晉封為公、王、帝君、大帝，直到作為“武廟”主神與孔子“文廟”并祀。這個(gè)過(guò)程也就是關(guān)羽由人變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)各共同信仰的神的過(guò)程。

關(guān)公銅雕塑在我國(guó)封建制中后期，為什么人們選中了關(guān)羽而不是別人作為崇拜的偶像。也就是說(shuō)，唯獨(dú)關(guān)羽以一名將領(lǐng)，而成為全國(guó)人民甚至域外普遍信仰的尊神，可能有多種原因，關(guān)公銅雕塑但它同關(guān)羽在歷史真實(shí)形象有無(wú)關(guān)系，關(guān)羽在歷史到是怎樣一個(gè)人呢？

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銅關(guān)公關(guān)公銅雕塑

在中國(guó)，有一種說(shuō)法是“文拜孔子、關(guān)公銅雕塑武拜關(guān)公”。關(guān)公被視為武財(cái)神和商賈之神。不僅是大陸，還有港澳臺(tái)地區(qū)，以及東南亞的一些國(guó)家，幾乎每個(gè)家都會(huì)崇拜銅關(guān)公。關(guān)公銅雕塑

關(guān)公銅雕塑刀尖朝下。這種提刀關(guān)公銅像一般用作鎮(zhèn)宅。鎮(zhèn)宅是我們經(jīng)常找到或常用的地方。與此同時(shí)，關(guān)公形象，刀鋒面朝下。刀尖的方向也非常特別。一般方向是煞氣很重，。許多風(fēng)水正在幫助別人確定風(fēng)水鎮(zhèn)的房屋物品。當(dāng)他們遇到有煞氣時(shí)，他們都使用這種方法來(lái)控制煞氣。

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關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎(jiǎng)加封，民間藝術(shù)崇仰宣揚(yáng)，關(guān)公銅雕塑塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。

1.文相坐像類一般有兩種：雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀?？捎糜趶d堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重場(chǎng)所一般有敬奉。另一類為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國(guó)演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。高雅場(chǎng)所人為敬奉。

2.威武站像：這個(gè)題材一般常見(jiàn)的款型為：站式提刀類和站式立刀 類及以這兩款為母型的演變。常見(jiàn)于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型。

3.戎裝騎馬類：關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的體現(xiàn)。觀賞價(jià)值較高，可做藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。