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假山藝術(shù)最根本原則

“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

假山的主要理法

相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠?！保灰礼搴仙?。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠觀有“勢”，近看有“質(zhì)”和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

1.主峰布局主峰用數(shù)塊雄秀兼?zhèn)涞母鞒伞Ｌ攸c是雄渾、陡峭。加工時多座左右想靠膠合注意不露出水泥。因要形成峽谷態(tài)勢，故布局時山峰不在一條線上，左側(cè)山峰靠盆后，右側(cè)靠盆前，以空出中間水道。2.配峰布局配峰安排在盆的左側(cè)靠近主峰的一邊，中間就形成了峽谷。主、配峰峭壁對峙，河流沖開峽谷奔騰洶涌而出。配峰須注意要低矮于主峰，但與其他形式的山水不同的是，峽谷式山水的配峰與主峰高低差別不能太大，否則會失去峽谷的特點。3.坡腳處理主、配峰安置好后，就須著力于坡腳的處理，使水面彎曲變化。江中置碎石，已作急流險灘之意，再置以小舟一二，增加峽谷的氣勢。

分類

1.保鮮類仿實樹 ，即根據(jù)樹木特性，對目的樹木部門或者全部停止特殊工藝處置后而成的標(biāo)本樹，正在外形態(tài)上極大連結(jié)目的樹木的原來形態(tài)的仿實樹。而且此時自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。

2.人制仿實樹，使用各類質(zhì)料模擬樹木形態(tài)造做而成的各類粉飾樹，如水泥澆注的大型仿實樹，全樹脂類仿實樹，鋼構(gòu)造仿實樹，玻璃鋼仿實樹，LED景樹，雅安仿實樹工藝品等。

3.按環(huán)境分能夠分為室閨房外兩種，室外能抗風(fēng)抗雨抗紫外線等功用。