唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司主營：銅雕佛像，人物銅雕，動物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
關(guān)于增福財神李詭祖的記載

民國九年即1920年出版的《三續(xù)淄川縣志》中的仕宦部分，關(guān)于增福財神李詭祖的記載：

“北魏李詭祖，孝文帝時，任曲周令。當(dāng)南北紛爭，民苦，獨能撫楫，敦行教化，與民休息，卒于官。民懷其德，立廟尸祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠?！?/p>

李詭任曲周縣令的時候，清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間，疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿，垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人。沒有很長的時間，曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。李詭祖后來官居北魏朝治相府事（一種官職），在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經(jīng)擔(dān)任過曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘記這里，也想和這里的人們在一起。去世之后，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動地為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達了對他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績，后人在修縣志的時候，把他列為曲周的名宦，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年（926年）贈李詭祖為神君增福相公，元朝時又封他為福善平施公。

財神出國春節(jié)迎請財神是中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

1.財神出國

春節(jié)迎請財神是中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。2009年春節(jié)，在大拉斯維加斯，一家超豪華——百樂宮，大廳深處也請來了一尊塑像——中國的財神。另外，在國外一些華人聚居的地方也有中國財神塑像。

2.根雕木雕財神

3.玉雕財神

4.青銅鑄造財神\

文財神在中國民間所指甚多，如：比干、范蠡、財帛星君增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見于民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。

文財神大多并未進入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財神寄托了中國勞動人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

銅關(guān)公像講究坐北朝南坐西朝東(這個是大方向)

武財神：武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公。趙公明又名趙玄，北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能，護財避邪。

如今的銅關(guān)公有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進財，這兩種一定要分清楚。在擺放關(guān)公像時，還有一個忌諱，因為關(guān)公是一個猛將，殺過的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。

銅關(guān)公像講究坐北朝南 坐西朝東（這個是大方向）銅關(guān)公要面對大門，銅關(guān)公左右方要有墻,所謂左青龍、右。銅關(guān)公面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可，否則門口邪風(fēng)太硬，另外銅關(guān)公切不可供奉于面對廁所、廚房、個人臥室、飯桌附近、經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻?？傮w原則就是銅關(guān)公目光所處的地方不能有尖物，不能有擋住銅關(guān)公目光的物體，讓關(guān)公像目光能看的很遠就行。