魯哀公十二年（公元前483年），孔子繼續(xù)從事 教育及整理文獻(xiàn)工作。這一年冬天，孔子的兒子 孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前482年），孔子已經(jīng)70歲了，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。孔子流下了眼淚，講到天下無道已經(jīng)很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪究?，后攜弟子周游列國，入 東周向 老子請教。最終返回魯國，專心執(zhí)教

孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。這“七十二賢士”中，又?jǐn)?shù) 顏回是孔子最愛的弟子。

這一年，顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學(xué)生，此時卻都不在身邊受教了。

那么孔子既“重游”，又反對“遠(yuǎn)游”、提倡“近游”，豈不是自相矛盾？實則非也。孔子的近游觀和遠(yuǎn)游觀并不矛盾，而是對立統(tǒng)一的，類似于“魚和熊掌”的關(guān)系。在此之前，孔子家譜非常繁蕪，這個取字方法比先前大大簡化，又經(jīng)皇帝提倡，使得中國其它大家族譜系的也開始效仿這種方法。遠(yuǎn)游與近游，實際上反映了儒家的“忠”與“孝”、報效國家與侍奉雙親的對立統(tǒng)一?？鬃与m然提倡“近游”，但也不一味地排斥遠(yuǎn)游，雖然主張推行孝道，但更主張“治國平天下”。到底適宜遠(yuǎn)游還是近游，取舍標(biāo)準(zhǔn)就是是否“有方”。事實上，跟從孔子周游列國14年的弟子中就有不少雙親健在者?？鬃臃磳Φ闹皇菬o正當(dāng)目的卻超出合理程度的“遠(yuǎn)游”。