武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等

自五十年代我國提倡火葬以來，火葬這種新的葬禮形式已逐漸為人民群眾所接受。隨著社會的葬禮形式不斷進步和人民觀念的改變，越來越多的人倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，為子孫后代留下優(yōu)美的生活環(huán)境。

骨灰撒海是骨灰安葬的生態(tài)形式，符合人類源于自然，回歸自然的規(guī)律，近年來，越來越多的市民接受這種自然、生態(tài)安葬理念，逐漸萌發(fā)了讓古人回歸大自然的愿望，提出了骨灰自然處理的要求。2009年北京市推出骨灰撒海免費政策，得到社會各界廣泛贊同。

登記手續(xù)經(jīng)辦人及骨灰撒?；顒訁⒓尤藯l件

（一）登記手續(xù)經(jīng)辦人必須為亡故人直系親屬代表、委托人或委托機構(gòu)；

（二）骨灰撒海活動參加人條件：身體健康，年齡為14-69周歲。

登記手續(xù)辦理所需物品、資料及注意事項：

（一）逝者的骨灰。業(yè)務(wù)辦理完畢后需更換原骨灰盒為紙質(zhì)骨灰盒，紙質(zhì)骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。

（二）享受政府骨灰撒海補貼的北京市逝者。

（三）逝者的火化證明原件及復(fù)印件，復(fù)印件采用A4紙復(fù)印。丟失火化證明的，由部門出具其火化證明材料。

（四）登記手續(xù)經(jīng)辦人和骨灰撒?；顒訁⒓尤俗C明及復(fù)印件，每個證的復(fù)印件須正反兩面復(fù)印在一張A4紙上。

（五）登記手續(xù)經(jīng)辦人與逝者家屬關(guān)系證明，如與逝者能在同一本內(nèi)體現(xiàn)關(guān)系的，將本中經(jīng)辦人頁復(fù)?。氄磧擅鎻?fù)印在同一A4紙上）；如不能在體現(xiàn)經(jīng)辦人與逝者關(guān)系的，必須由機關(guān)出具相應(yīng)的親屬關(guān)系證明，配偶可提供證及復(fù)印件作為親屬關(guān)系證明，復(fù)印件大小為A4紙；委托人或委托機構(gòu)須持有委托書。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

葬禮中花圈代表的意義

與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的，有向死者獻花圈或者花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說這個習(xí)俗最早來源于西方基l督教首創(chuàng)時，因為《圣經(jīng)》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進入到極l樂·世界即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設(shè)道路。以后，人們覺得用鮮花鋪道花錢太多，于是改用花圈與花籃來替代。因此用花圈或者花籃獻祭死者，意思是在告慰死者的靈魂。奉獻給死者花圈或者花籃在如今已經(jīng)逐漸演化為喪禮活動的一種吊喪禮節(jié)和內(nèi)容。

送殯：兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孫前行一會就轉(zhuǎn)身，向棺材磕一個頭，表示對長輩的尊重。謝葬：古時候謝葬很隆重，現(xiàn)代一般逝世者子女或者家屬在家或者在飯店擺上幾桌就可以了。舉重，就是抬棺材的人，一般這些人是不要報酬的，只要在謝葬的時候一起請他們喝個酒就可以了。圓墳：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圓墳，把墳重新修整一下，因為入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日墳要早，所謂早三日，晚七日（為什么要早三日和晚七日呢 ？）。圈墳：就是在長子的帶領(lǐng)下，所有人圍著墳，拿著鉤擔(dān)，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，大體含義為為逝世者圈圍墻。送殯：謝喪，圓墳，圈墳，很多禮儀不是很懂，歡迎指正和給于參考。希望大家指正。

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