佛像作為崇拜的對象，有以下三個特點：一是性。佛像體現(xiàn)的莊嚴、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，它必須嚴格遵循的教義規(guī)范。這就決定教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、祖師等造型。二是社會性。造像是要被來人崇拜，就必須與現(xiàn)實社會息息相關(guān)，在不同的時代，為了讓人們理解和接受教精神，要迎合不同時代的審美。這就使得各個時代的佛造像，體現(xiàn)出各自鮮明的時代特征。其三是藝術(shù)性。無論是性也好，社會性也好，都必須用藝術(shù)手來段進行加工。其材質(zhì)有玉、金、銀、銅，木，泥胎和花崗巖等。各種材質(zhì)的佛像都必須從、造型、時代、工藝等方面來鑒定、欣賞。

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彌勒佛銅雕像是深受人們喜愛的銅佛像的一種。彌勒佛以他笑口常開、形態(tài)可掬并且寬宏大量的精神在我國民眾之間可以說是名聲很大的。由于彌勒佛慈顏善目，笑口常開，形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。故而深受大眾喜愛，這種喜愛是不同于對于銅觀音這類銅像的類似尊崇的喜愛的，這種喜愛非要形容的話就是，男女老少都在見到他時，都會激發(fā)出輕松愉快的心情。

契此和尚圓前，曾留下偈頌：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因此被中國地方人認定為是彌勒菩薩的化身，所以此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達大度、坦胸露腹的慈愛形像，常被中國人亂稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。

楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，讓后來人對佛相產(chǎn)生不敬大罪。