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佛像從傳入后經歷南北朝的發(fā)展時期、隋唐的鼎盛時期,再加上明清兩代藏傳佛教的傳入與興盛,流傳下來很多珍貴的佛像,包括石佛、木雕佛、玉佛、金銅佛等,具有很高的收藏價值。目前在收藏市場上受青睞的佛像,包括石佛和金銅佛像。石佛多集中在唐代之前,因歷史久遠,所以在市場上較為少見。目前備受佛像收藏愛好者關注的佛像,多為金銅佛像,尤其是明清兩代的金銅佛像。在青銅佛像的服裝上面有時候是希望能夠反映出菩薩的的整個形象是光彩照人的,突出佛像的仙氣,讓一些鬼祟之物不敢再靠近。

佛像在我國盛行是佛教的盛行的衍生物。相傳古印度大陸一個王國的王子創(chuàng)立佛教,他勸人們不要貪戀在世的富貴,追求來世的幸福,這個思想受到那時候正值社會大動蕩時期的中國普通老百姓的認可,因此佛教便在中國廣為傳播,全國各地興建廟宇,各地名剎寶寺層出不窮。在這里小編要給大家介紹一種不為人熟知的銅佛像,那就是童子銅佛像,大家可能會好奇為何會有童子銅佛像。其后，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，并于貫休所作標出羅漢名稱。

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佛像藝術品具有獨特的藝術魅力,佛教高深的哲學、美學思想集中凝聚在佛像里,可以說每一件都包含了古人的藝術生命力。一開始利用模具成型到敲打出規(guī)范形狀，再到精雕細刻那些細致的花紋，直到最后的火烤定型。

世界上有工業(yè)價值的銅礦石中約80％的銅礦物是硫化物,其中多半是黃銅礦,其余為輝銅礦、斑銅礦、黝銅礦和銅藍等。自然銅的產量約占10％；這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發(fā)心去做和尚。氧化銅礦物如藍銅礦、孔雀石、膽礬和氯銅礦等礦物約占5.0％左右。制作銅佛像選用的銅有輝銅礦還有銅礦化合物的青銅。

最初,他們仍把這種礦石當作普通的石材來處理,捶打、敲擊、剝制、琢磨,后來逐漸發(fā)現(xiàn)銅的性質與石材不同：它不容易劈裂,可以錘镕、延展,又有好看的光澤,于是就用它來制成小器物和裝飾品后來逐漸制成觀音佛像,這就是人類利用紅銅的一步。在這個階段,制造銅器的方法同打制石器的方法沒有本質的區(qū)別,可叫做冷鍛法。因為現(xiàn)在有很多新佛像是用硅膠鑄模翻造而成的,翻鑄的佛像胎厚像沉,而古佛像胎薄像輕。

在銅礦床中,分布最廣的硫化物是黃銅礦,其次是斑銅礦和輝銅礦。斑銅礦含銅較黃銅礦高,多見于含銅砂巖中,輝銅礦常替換其它硫化物,常見于次生富集帶和硫化礦床上部氧化帶中,是由銅和硫組成,銅含量居硫化物之首。氧化物中常見的是孔雀石和藍銅礦,它們是含銅的堿式碳酸鹽。大家知道秀的景觀雕塑作品不僅僅是設計與做工上的體現(xiàn)更多的還應該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應。

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明代佛像面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協(xié)調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾精密繁復。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布。衣服邊緣刻細碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標準色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動。弄清楚藝術與環(huán)境的關系非常重要,像早期的那些藝術家創(chuàng)作的體量巨大的環(huán)境作品已在此地綿亙了數(shù)千年。銅雕如來