河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
貼金大肚彌勒佛像鑄造廠-文祿雕塑-定做大肚彌勒佛像
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大肚彌勒佛像
彌勒佛,也稱彌勒尊佛,即未來佛,藏語謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡(jiǎn)稱,追其根源,始自梵文Maitreya,新稱彌帝隸,梅低梨,迷諦隸,梅怛麗,每怛哩,梅怛麗藥,昧怛[口*履]曳,梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多,譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”或言阿逸多為姓,彌勒為名。本論全書判為五分,名稱是本地分,攝抉擇分,攝釋分,攝異門分,攝事分。生于南天竺婆羅門家,與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來隨釋迦出家,成為佛弟子,他在釋迦入滅之前先行入滅,為一生補(bǔ)處菩薩,生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí),從兜率天宮下生人間,紹釋迦如來之佛位,到那時(shí),娑婆世界(即我們所生活的世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺,以三會(huì)說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱為慈氏。乃至成佛,猶立是名也(所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”,實(shí)際上其仍為菩薩)。大肚彌勒佛像《瑜伽》一卷五頁云「云何瑜伽師地?謂十七地。何等十七?一者、五識(shí)身相應(yīng)地,二者、意地,三者、有尋有伺地,四者、無尋唯伺地,五者、無尋無伺地,六者、三摩呬多地,七者、非三摩呬多地,八者、有心地,九者、無心地,十者、聞所成地,十一者、思所成地,十二者、修所成地,十三者、聲聞地,十四者、獨(dú)覺地,十五者、菩薩地,十六者、有余依地,十七者、無余依地。如是略說十七名為瑜伽師地?!埂惰べめ尅钒隧撛疲骸溉诵姓?、由聞思等,次第習(xí)行如是瑜伽,隨分滿足;展轉(zhuǎn)調(diào)化諸有情故;名瑜伽師?;蛑T如來、證瑜伽滿;隨其所應(yīng),持此瑜伽、調(diào)化一切圣弟子等,令其次第修正行故;名瑜伽師。地、謂境界、所依、所行,或所攝義。是瑜伽師所行境界,故名為地。如龍馬地。唯此中行;不出外故。或瑜伽師、依此處所,增長(zhǎng)白法;故名為地。如稼穡地?;蜩べ煹厮鶖z智、依此現(xiàn)行,依此增長(zhǎng);故名為地。如珍寶地?;蜩べ煛⑿性诖酥?、受用白法;故名為地。如牛王地?;蛑T如來、名瑜伽師。平等智等、行在一切無戲論界無住涅盤瑜伽中故。是彼所攝,故名為地。或十七地、攝屬一切瑜伽師故。如國(guó)王地。是故說名瑜伽師地。問答決擇諸法性相、故名為論。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝,雙叉而坐,后以左腳下垂,右腿曲屈,右手扶臉頰,稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。欲令證得瑜伽師地而說此論,故以為名。如對(duì)法論?;驈?fù)此論、無倒辯說瑜伽師地,故以為稱。如十地稱。或復(fù)此論、依止此地,故以為號(hào)。如水陸花。由是論名瑜伽師地大肚彌勒佛像彌勒,是古印度婆羅門的一個(gè)姓氏,意思是慈愛,他也是跟隨佛陀出家的弟子之一,生活修學(xué)看起來不是那么精進(jìn),可佛陀卻對(duì)他總是另眼相看。其實(shí)在過去世中,他的修行甚至還早于佛陀,二者有很深的因緣,而且他還得到佛陀的授記。到了初一,也就是新年的頭一天,家家都要起五更,穿戴整齊,相互祝賀,盡情吃喝玩樂。彌勒先于佛陀涅槃,后上升至兜率天內(nèi)院,以“一生補(bǔ)處菩薩”的身份,為天道眾生演說佛法。
“家家彌勒佛,戶戶觀世音”,和觀世音菩薩一樣,彌勒也是人們最熟悉的佛菩薩,在中國(guó)及日韓等地家喻戶曉,甚至不論是否信仰,都愿意在家中供奉他的圣像,看著就能讓人感受到親近和歡喜。