銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時期，當(dāng)時無論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，來暗喻佛陀眾多的西方世界，

這一現(xiàn)象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。于是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為出家人和信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生后，只是供四處游方的出家人隨身攜帶，

昭示出家人心中有佛，后來才普及到信男善女迎請到家中供養(yǎng)。

挖耳羅漢

那迦犀那——挖耳羅漢

閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然

那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍的意思，比喻法力強大，有如龍的軍。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。

所謂耳根，是由於醒覺而生認(rèn)識，是人類認(rèn)識世界的六種根源之一。

所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛中除不聽各種聲音之外，更不可聽別人的秘密。

因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。

芭蕉羅漢

伐那婆斯——芭蕉羅漢

悠閑隱逸、傲視太虛 仙風(fēng)道骨、超脫凡塵

伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。

他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

唐縣匯豐工藝品廠是鑄銅雕塑藝 術(shù)的創(chuàng)造者，是鑄銅雕塑的專業(yè)廠家。擁有專業(yè)的設(shè)計師和雕塑專家，引進國外先進的鑄造技術(shù)，開發(fā)出一 系列的藝術(shù)性銅制工藝品。