

唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型銅文財神武財神聚寶盆財神爺-誠泰雕塑
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的神明,財神又被分為文財神、武財神、君財神。
財神是道教俗神,中國民間流傳著多種不同版本的說法,大財神為中斌財神王亥,而月財神趙公明被奉為正財神,李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神,關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”,日月二神過年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財?shù)幕实圬斏瘢ň斏瘢?/p>
財帛星君李詭祖又稱增福相公,文財神,增福財神,福善平施公。姓李名詭祖,南北朝北魏淄川人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁(今河北曲周)縣令,清廉愛民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財帛星君”,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
關(guān)于增福財神李詭祖的記載
民國九年即1920年出版的《三續(xù)淄川縣志》中的仕宦部分,關(guān)于增福財神李詭祖的記載:
“北魏李詭祖,孝文帝時,任曲周令。當南北紛爭,民苦,獨能撫楫,敦行教化,與民休息,卒于官。民懷其德,立廟尸祝之,至今享祀不衰,明晉祀名宦祠。”
李詭任曲周縣令的時候,清正廉潔,一心一意為民造福,解決了很多疑難問題,因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間,疏通河道,修筑水渠,解決水患,治理鹽堿,垂范,生活儉樸,把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人。沒有很長的時間,曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。李詭祖后來官居北魏朝治相府事(一種官職),在他臨終彌留之際,一再地囑咐他的兒子,“我曾經(jīng)擔任過曲梁的官吏,和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我,也不如曲梁的老百姓”,把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長眠之地,意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周,即使在他去世之后,也不忘記這里,也想和這里的人們在一起。去世之后,他的兒子遵照他的遺命,把他安葬在了曲周,百姓們主動地為李詭祖起冢立祠,年年祭祀,歲歲不絕,表達了對他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績,后人在修縣志的時候,把他列為曲周的名宦,成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年(926年)贈李詭祖為神君增福相公,元朝時又封他為福善平施公。
民間有諸多傳說:說法一宋朝蔡京富有,中國民間傳說他是富神降生
關(guān)于,民間有諸多傳說:
說法一
宋朝蔡京富有,中國民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當作財神來祭拜。后蔡京被貶,民間另換財神,當時宋朝的國姓為趙,玄字為"嵐"字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二
李詭祖,淄川五松山人。生日九月十七。民間稱增福相公,文財神,又稱財帛星君,增福財神,福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令,清廉愛民,去世后立祠祭祀。
說法三
"財神"何許人也?根據(jù)《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神",并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。
