石牌坊是我國古代文化很重要的建筑物，我們平常見到的石牌坊大多是單門石牌坊、三門石牌坊、五門石牌坊， 而單門石牌坊在眾多的石牌坊產(chǎn)品中屬于小型石牌坊，其嬌小可愛的外表也使得單門石牌坊越來越親近于普通群眾，同時(shí)也起到了彰顯該地區(qū)文化氛圍的效果。

石牌坊定制 景區(qū)石牌坊 石雕牌坊

隨著人們生活水平的提高，打造小康農(nóng)村建設(shè)，不是一個(gè)新概念，石牌坊這種傳統(tǒng)的裝飾建筑，建造的越來越多。新農(nóng)村石牌坊的建造是在我國總體上進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后，面臨的嶄新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。美麗鄉(xiāng)村石牌坊也可以稱為新農(nóng)村石牌坊、農(nóng)村石牌樓、村莊石牌坊等，從石牌坊制作廠家提供的鄉(xiāng)村標(biāo)志石牌坊圖片來看，常用的新農(nóng)村石牌坊制作樣式，有沖天式石牌坊、單門石牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊、三門七樓石牌坊等等。那么，這些石牌坊在美麗鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)建設(shè)中，可以起到哪些作用呢？

在我國當(dāng)前的農(nóng)村石牌坊文化當(dāng)中，為的無異于棠越牌坊群和許國牌坊。這兩種建筑現(xiàn)在在整個(gè)的民族文化當(dāng)中可以說也是已經(jīng)形成了一種非常重要的文化形式。而且，在這樣的一些建筑物當(dāng)中，體現(xiàn)的不僅僅是一種視覺上的沖擊以及美觀。其實(shí)對(duì)于每一座石坊來說，它的每一處都是刻寫著一味名人的歷史功德的。因此，對(duì)于古代的名人來說，這樣的一種形式其實(shí)也是能夠幫助自己名留青史的選擇。

石牌坊自古以來有極高的社會(huì)地位，因此像美麗鄉(xiāng)村路口的標(biāo)志石牌坊這樣的石牌坊，有極為豐富的文化內(nèi)涵，極高的歷史價(jià)值。在美麗鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)建設(shè)中，精美的新農(nóng)村石牌坊雕刻，可以作為旅游的標(biāo)志性和觀賞性建筑，依托農(nóng)村石牌坊背后的感人故事，打造出本地的文化品味，或者是開發(fā)出吸引游人的故事游線路，像隆昌石牌坊深刻群，是其中的典型代表。

每一座石牌坊其深厚的歷史底蘊(yùn)，都給人一種穿越時(shí)空的感覺?；罩莸貐^(qū)農(nóng)村石牌樓的背后，演繹的一幕幕悲歡離合、喜怒哀樂的故事，為農(nóng)村石牌樓增加了深厚的內(nèi)涵寓意，也為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒?，描繪出一幅壯麗的歷史長卷。農(nóng)村牌樓作為一種，獨(dú)具特色的重要建筑形式，與當(dāng)?shù)氐墓琶窬?、古祠堂，并譽(yù)為“徽州三絕”。與此同時(shí)，這些雕刻精美的石牌坊，還是徽州文化的重要組成部分，是徽州區(qū)域文化審美特征的展示平臺(tái)。

雕刻精美的美麗鄉(xiāng)村路口的標(biāo)志石牌坊，不僅在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)揮出了重要的作用，還在古代封建社會(huì)時(shí)期，占據(jù)了重要的作用。在程朱闕里的徽州地區(qū)，矗立著一座座，氣勢(shì)恢宏的農(nóng)村石頭牌樓。駐足凝望間，這些無處不在的石頭牌樓，在它們的背影中，我們可以看到的一幕幕、一幅幅的兒女情懷和游子的思鄉(xiāng)之情。