稍有注意便會(huì)發(fā)現(xiàn)，天王手中的法器并不完整，寓意何在？

東方持國(guó)天王，手持琵琶，而琵琶無(wú)弦，如果琵琶有弦就能彈響，法器一響就會(huì)地動(dòng)山搖。西方廣目天王，手纏赤龍，而赤龍無(wú)足，如果龍有足就會(huì)騰空而起，翻云覆雨。南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，而寶劍無(wú)鞘，如果寶劍入鞘就會(huì)法不嚴(yán)，四起。北方多聞天王，手持寶傘，而寶傘無(wú)骨，如果寶傘有骨就會(huì)撐開(kāi)，就會(huì)遮云蓋日。從名可得知，“風(fēng)調(diào)雨順”，何為此？故沒(méi)有地動(dòng)山搖，有翻云覆雨（洪澇災(zāi)害），有賊四起（財(cái)物丟失），有遮云蓋日（極端氣候）。

另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。北方多聞天王：又名毗沙門(mén)，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污，用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

持國(guó)天王：“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明東尊王用法音來(lái)護(hù)住眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

增長(zhǎng)天王：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。南尊王負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。

廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民,故名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)，故手纏一赤龍。西尊王負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。