莊嚴(yán)報(bào)身：大乘佛教中的“報(bào)身”即俗話說的真身，“報(bào)身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報(bào)的外化?！队^無量壽經(jīng)》說明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無數(shù)諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白色毫毛放八萬四千（表無數(shù)）種光明，每道光有無數(shù)化佛，每尊化佛化顯無數(shù)菩薩；若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，滴水觀音銅像由是菩薩威神力故。菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個(gè)手指能顯示八萬四千猶如印文的畫面，每種畫面有八萬四千色，每種色又有八萬四千光，且光明柔軟（柔軟又譬喻佛法），他用寶手接引眾生；舉足時(shí)，足下的千輻輪（一千個(gè)輪盤的莊嚴(yán)相）自然化成五百億光明臺(tái)，落腳時(shí)便有金剛摩尼花遍滿一切；經(jīng)中說，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無見頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。滴水觀音銅像

南印度普陀山（方便有余土）：補(bǔ)怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。觀世音菩薩，并不說有固定道場(chǎng)。觀音菩薩在很多古裝神話劇中都是非常重要的一個(gè)存在，在西方世界中，觀音菩薩一直都充滿著神秘色彩，是我們比較熟悉的一位菩薩，也是很多小伙伴們都最喜歡的一位菩薩。觀音菩薩近些年來出現(xiàn)在影視劇中的次數(shù)著實(shí)不少，因?yàn)槠兴_慈悲為懷，總能在很多主角需要的時(shí)候出現(xiàn)，像是《新白娘子傳奇》中的白娘子，亦或是《西游記》中唐僧師徒遇到師徒情感危機(jī)的時(shí)候。《普門品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門。觀音菩薩這么久以來衍生了許許多多的版本，每一位飾演觀音的演員無一例外都是美女，而且是要形象氣質(zhì)都很棒的人才能夠飾演，不過觀眾們最喜歡的一版觀音菩薩還是86版《西游記》中左大玢飾演的這位觀音菩薩。其實(shí)左大玢版本的觀音菩薩從容貌上面并不算是最角色的，但卻是最有感覺，讓人看著最佛性的觀音菩薩，不排除先入為主的可能性，不過平心而論，觀音菩薩可以是影視劇中處理后變得更加漂亮以及女性化，但是怎么變都不能夠失去菩薩本身的那種慈眉善目。在的。

滴水觀音銅像

觀音菩薩作為一名菩薩，在佛教的地位是相當(dāng)?shù)馗撸俏鞣饺ブ?，四大菩薩之一，中國(guó)四大佛教名山就有她的道場(chǎng)，給人的感覺是釋迦牟尼佛一，她第二，雨絲一直覺得很奇怪，這段時(shí)間特意去了解了一下，長(zhǎng)了不少知識(shí)，和各位讀者分享一下。

觀世音菩薩劇照一、觀音崇拜早于佛教，什么個(gè)概念呢？就是佛祖還沒出生時(shí)，佛教還沒有產(chǎn)生時(shí)，觀音就已經(jīng)是大神了。在婆羅門教經(jīng)典《梨俱吠陀》里，就已經(jīng)有觀音的崇拜。婆羅門教起源于4000年前的印度，印度因?yàn)楸桓鞣N外來民族侵略并占領(lǐng)，特別是雅利安人的到來，使得印度形成了延續(xù)至今并且臭名昭著的四等級(jí)制度，婆羅門教就是為了適應(yīng)這種制度而存在的宗教。釋迦牟尼創(chuàng)立佛教以后，就把觀音引入了佛教，把婆羅門教中的觀音當(dāng)成后世觀音菩薩的本尊，佛教里的自性身，比法級(jí)的存在。本座銅鎏金觀音造像端莊慈祥，氣勢(shì)恢弘，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

佛教里講四身，分別是自性身，法身，報(bào)身，化身，而法身、報(bào)身、化身三者合一則為自性身，其它三身都是修行有果后分化出來的，只有自性身才是真正的自身。觀音作為佛祖引入的外來大神，地位較高也是就可以理解的。而且據(jù)史書記載，婆羅門教傳入中國(guó)的時(shí)間還早于佛教，不過好像這些婆羅門中幾個(gè)比較出名的教徒都改信佛教了。其中文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人分別是元始天尊的第七九弟子，此三人的原型就是四大菩薩中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，可見文殊排在觀音之前。

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