水泥斗拱結(jié)構(gòu)圖
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水泥斗拱結(jié)構(gòu)圖
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商品介紹
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聯(lián)系方式
貨號(hào) 12
結(jié)算方式 貨到
工人人數(shù) 100-200人
日加工能力 1200
加工產(chǎn)品種類 古建筑
是否跨境源
發(fā)售地 全國(guó)
材質(zhì) 水泥
用途 建筑
規(guī)格 定制
商品介紹
中國(guó)建筑,自古以來(lái),即以木構(gòu)架為骨干,墻壁隔肩以維護(hù),不負(fù)擔(dān)屋頂?shù)闹亓俊_@種木構(gòu)架,下有立柱,上有梁檁。在梁檁與立柱之間,有一個(gè)過(guò)渡部分,由許多枓型木塊與肋型曲木層層墊托向外伸張,在檐下可以使出檐加遠(yuǎn),這便是中國(guó)建筑數(shù)千年來(lái)所特有的‘枓栱’部分。梁架是構(gòu)成建筑物的主體,而斗栱結(jié)構(gòu)是木構(gòu)建筑中變化明顯的部分,斗栱的萌生、發(fā)展、成熟勾勒出中國(guó)古代建筑演變的脈絡(luò)。 斗拱是中國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間,從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。早的斗拱實(shí)物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)出土的四龍四鳳銅方案。斗拱的發(fā)展至唐代日漸成熟,此后的歷代都對(duì)其進(jìn)行了完善和補(bǔ)充,一般來(lái)說(shuō),斗拱常出現(xiàn)于那些具有紀(jì)念價(jià)值或非常重要的建筑物之上。
水泥斗拱結(jié)構(gòu)圖
在早時(shí)期,人們居住的房子僅僅只是草屋房子,但隨著歷史的變遷,還有人們的智慧杰作,讓居住的房子漸漸完善,很多較完建筑從而保存到了現(xiàn)在,成為了供游客欣賞旅游的古建筑。古建筑的發(fā)展歷史特別悠久,這也正是我們欣賞的地方,能保存得如此完美這就是古建筑設(shè)計(jì)的巧妙之處了。古建筑的設(shè)計(jì)會(huì)運(yùn)用到很多原理,例如斗拱的力學(xué)就設(shè)計(jì)得十分巧妙,同時(shí)還有榫卯解構(gòu)的運(yùn)用,建筑設(shè)計(jì)師將此利用得淋漓盡致。像我們現(xiàn)在看到的北京天壇祈年殿,就是古建筑完美設(shè)計(jì)的詮釋。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)古建筑的時(shí)候,會(huì)用到很多知識(shí),但在那時(shí)我們都知道物質(zhì)的缺乏,沒(méi)有現(xiàn)在這么多建筑材料,也沒(méi)有很好的原理可以依據(jù),都是靠建筑設(shè)計(jì)師用石頭、木頭一塊塊建造,一步步的摸索才有了今天的成就。因此說(shuō)古建筑的設(shè)計(jì)在今天看來(lái)雖然如此具有魅力,就是因?yàn)楣艜r(shí)候人們的智慧結(jié)晶所成。
水泥斗拱結(jié)構(gòu)圖
斗拱的兩千年的演變中,常出現(xiàn)與漢式建筑之中,但也并非沒(méi)有例外, 從元朝開(kāi)始,西藏正式成為中國(guó)的一部分,與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時(shí),藏式建筑也越來(lái)越多的受到漢式建筑風(fēng)格的影響。特別是明清時(shí)期,西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法,并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣,就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比,藏式斗拱裝飾性遠(yuǎn)大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu),而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復(fù)有序的斗拱,層層疊疊于精心描繪的棟梁之上,傳送禮樂(lè),寄托信仰,讓建筑充滿生機(jī),富有人情味。
水泥斗拱結(jié)構(gòu)圖
好了說(shuō)完了鐵塔寺,接下來(lái)再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵,它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔,也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年,歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里,這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來(lái)到寺廟前,先映入眼簾的就是山門,天王殿,三扇紅門并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過(guò)天王殿,便可以看到整個(gè)寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫(huà)棟,寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來(lái)悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實(shí)原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸,但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動(dòng)的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代,在漫長(zhǎng)的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。
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