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大殿右邊位：北方多聞天王

“北方”是指這位天王守護(hù)著“北俱盧洲”，也就是須彌山的北面，他因?yàn)榻捣П?，護(hù)持眾生修行資糧，又精通佛法，以福、德賜予眾生聞名，而被稱為“多聞天王”。

他右手中拿著一件“寶傘”，傘的作用是什么？遮擋！這是要告訴我們，每個(gè)人前進(jìn)的路途并不平坦、順暢，充斥著各種各樣的困難、邪見，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，保護(hù)自己一顆赤子之心、清凈之心。

他左手握著一只“銀鼠”，這既是一件法器，亦是保護(hù)神，用來共同護(hù)持眾生，不受侵?jǐn)_，用自己的智慧，應(yīng)對(duì)世間所有的魔障。

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大殿右邊第二位：西方廣目天王

“西方”是指這位天王守護(hù)著“西牛賀洲”，也就是須彌山的西面，因?yàn)樗軌蛞郧鍍舴ㄑ?，觀察、護(hù)持三千大千世界，因此被稱為“廣目天王”。

他手中握著一條“龍”，這代表著變化，這告訴我們佛法的根本教義，“緣起性空”，也就是說這宇宙的萬事萬物，都是因緣聚合，不斷變化的，非恒常的。

非但如此，每個(gè)人、每件事、我們的國(guó)家、社會(huì)，整個(gè)世界也同樣是處在不斷地變化當(dāng)中，我們要認(rèn)識(shí)到這個(gè)根本，然后才能夠以“廣目”，以智慧的眼光，去精進(jìn)修持。

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佛之形象，廣義含菩薩、羅漢、明王等像，其像雖有雕塑像、畫像（繪像）兩種，然而僅雕塑可稱為佛像。

人們?cè)旆鹣?，其愿景是見賢思齊。因?yàn)榉鹗欠卜蛐蕹傻模怨B(yǎng)他的形象提醒我們向他學(xué)習(xí)，也會(huì)。是要學(xué)佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學(xué)習(xí)。

自東漢時(shí)傳入中國(guó)中原地區(qū)，迄今已經(jīng)有兩千多年的歷史，在經(jīng)過2000年的逐漸演變后，漢傳、藏傳、南傳造像可謂源同而流異，已經(jīng)形成了各自的獨(dú)特面貌，具有顯著的特點(diǎn)。其中，漢傳自印度傳入中國(guó)后，深入融合了中國(guó)傳統(tǒng)觀念，沒有了印度傳入犍陀羅造像的鼻直而高、薄唇等西方人特征。

漢傳造像與東方人輪廓相近，清純端莊，神態(tài)安詳，體型圓潤(rùn)豐滿，符合中國(guó)人的審美意識(shí)，是中國(guó)民眾喜聞樂見的形象。