在早時(shí)期，人們居住的房子僅僅只是草屋房子，但隨著歷史的變遷，還有人們的智慧杰作，讓居住的房子漸漸完善，很多較完建筑從而保存到了現(xiàn)在，成為了供游客欣賞旅游的古建筑。古建筑的發(fā)展歷史特別悠久，這也正是我們欣賞的地方，能保存得如此完美這就是古建筑設(shè)計(jì)的巧妙之處了。古建筑的設(shè)計(jì)會(huì)運(yùn)用到很多原理，例如斗拱的力學(xué)就設(shè)計(jì)得十分巧妙，同時(shí)還有榫卯解構(gòu)的運(yùn)用，建筑設(shè)計(jì)師將此利用得淋漓盡致。像我們現(xiàn)在看到的北京天壇祈年殿，就是古建筑完美設(shè)計(jì)的詮釋。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)古建筑的時(shí)候，會(huì)用到很多知識(shí)，但在那時(shí)我們都知道物質(zhì)的缺乏，沒有現(xiàn)在這么多建筑材料，也沒有很好的原理可以依據(jù)，都是靠建筑設(shè)計(jì)師用石頭、木頭一塊塊建造，一步步的摸索才有了今天的成就。因此說古建筑的設(shè)計(jì)在今天看來雖然如此具有魅力，就是因?yàn)楣艜r(shí)候人們的智慧結(jié)晶所成。

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斗拱初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。不同類型的斗拱在同一高度范圍排列規(guī)則有序，由下至上尺寸統(tǒng)一逐漸增大，各斗拱出踩尺寸相同，斗拱外形的曲線整齊劃一、弧度優(yōu)美，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)感和節(jié)奏感?，F(xiàn)在市場(chǎng)上有很多種類的斗拱，其中就包括了水泥斗拱和金屬斗拱，那么兩者之間有什么區(qū)別呢？
水泥斗拱由水泥制作而成，造價(jià)便宜，但是重量非常重，需要耗費(fèi)大量人力物力。在房屋建造的時(shí)候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝，只能在房屋的建造的同時(shí)完成斗拱的安裝。
與古時(shí)做法相比，主要有兩點(diǎn)差異：其一，古時(shí)榫卯構(gòu)件常用魚鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑，作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換，只要在火上烘烤加熱即可溶開，拆開調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中，鰾膠被膠水取代， 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹，即使不用膠水，全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細(xì)、斜直連接合理;而且在某些嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)微結(jié)構(gòu)中，如面板相接的插槽，不使用膠水。其二，榫卯基本為機(jī)器打磨，保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率，只有個(gè)別尺寸不合的部件，再進(jìn)行 人工打磨。 在不同流派的傳統(tǒng)家具做法中，榫卯工藝也各有特色。據(jù)中國(guó)古典家具研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張德祥考證，明清之際，大部分宮廷家具均采用了南洋的硬 質(zhì)木料，為保持其華麗的外觀質(zhì)感不受破壞，往往均做成半榫、悶榫、抄手榫等不露木材立茬的暗藏結(jié)構(gòu)，為防止半榫日久松動(dòng)脫落，還用竹釘 來固定。這種“半榫加竹釘”的工藝，以蘇作家具為盛，應(yīng)與江南車船建筑及農(nóng)具上常用的“別頂替”結(jié)構(gòu)有極強(qiáng)的淵源關(guān)系。而廣作家具則多 在重要的結(jié)構(gòu)部位留下透榫以備楔加固，極少見到有用竹釘者。 中國(guó)的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿，由幾萬根木材鑄造而成，全憑榫卯交叉錯(cuò)插結(jié)構(gòu)，便可以屹立千百年。據(jù)說，1937年6月， 當(dāng)近代中國(guó)研究傳統(tǒng)建筑的先驅(qū)梁思成、林徽因夫婦一行四人，幾經(jīng)艱辛站在五臺(tái)山一座千年古剎前時(shí)，發(fā)現(xiàn)這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千 余年，梁柱間的榫卯結(jié)構(gòu)依然緊密相扣，不離不棄。

好了說完了鐵塔寺，接下來再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵，它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔，也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年，歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里，這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局，來到寺廟前，先映入眼簾的就是山門，天王殿，三扇紅門并立，天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像，四周便是四大天王，其中，卻也有和其他寺廟不同之處，那便是墻壁上的二十四孝碑文，可以看出，此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過天王殿，便可以看到整個(gè)寺廟的全景，大雄寶殿位居正中，兩邊分別是觀音殿，地藏殿和鐘鼓樓各一座，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)壯觀，飛檐斗拱，雕梁畫棟，寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來悅耳的梵唄之聲，香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香，跪拜，香火繚繞，一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動(dòng)的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代，在漫長(zhǎng)的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

隨著古建筑技藝的發(fā)展，斗拱成為了古建筑的代表性語言。在很多古建筑中，都有實(shí)木斗拱的存在，比起現(xiàn)在來說，實(shí)木斗拱有著的地位，比現(xiàn)在的用處多多了。當(dāng)然，古建筑的特征就是建筑的奇特，也就是說裝修很漂亮，能保存至今的古建筑大所述是皇宮貴族的住所，還有就是一些廟宇，一般百姓人家的建筑很少被保留下來。那么還有古建筑的位置，我們都知道紫禁城，作為明清時(shí)期中心的繁華的地方，一般重要的古建筑都會(huì)在某個(gè)區(qū)域的中心點(diǎn)，而其他建筑便圍繞著它展開，簇?fù)砣f象。還有一個(gè)的特點(diǎn)就是，從古建筑中看出社會(huì)等級(jí)尊卑貴賤，古代可不像現(xiàn)在追求人人平等，很多不平等體現(xiàn)在方方面面，建筑就是其中之一，像皇帝居住的房子應(yīng)該是無人能及吧，像老百姓居住的就是比較普通的了。