蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工
介紹少數(shù)民族碑文

我國的少數(shù)民族有很多，不同的民族有不同墓碑的碑文文字，今天磊順石材簡單為大家介紹一下。

繼南北朝后，中國歷史又經(jīng)歷北方民族崛興的震蕩。遼、西夏、金、元相繼崛起，又陸續(xù)衰亡。契丹、黨項、女真、蒙古、滿族，由部落到統(tǒng)一的崛起過程如出一轍，南遷和漢化，是他們的共有歷程。在葬俗上尤為突出，多由過去的樹葬、野葬改制為土葬或火葬。統(tǒng)治層皆模仿漢式帝陵建制，一些大族聚族而葬，皆在神道上樹碑立石。文字是衡量民族文化發(fā)展水平的標志，北方民族在與兩宋軍事對抗時，就意識到文化競爭的重要。字的使用，使得北方民族的文化程度向前邁進了一大步。從考古發(fā)現(xiàn)，遼、金、西夏、元以及其他少數(shù)民族政權(quán)時期出現(xiàn)了契丹文字、西夏文、女真文字與滿文、八思巴文等書寫的墓碑，這些墓碑上的文字反映了各族對文明的追求、尊重和創(chuàng)造。

（一）契丹文字：根據(jù)漢字字形增損而成的表音文字，大體上保留了漢字方塊字的字形，分為契丹大字和契丹小字。契丹文字對后來女真文字、黨項文字的創(chuàng)立起到重要借鑒作用。（二）西夏文字：西夏的立國者元昊精通漢語，但對西夏文字的創(chuàng)立非常重視，命令重臣野利仁榮主持其事，在建立西夏國之前兩年就頒布了西夏文。（三）女真文字與滿文：女真文字在立國不久就創(chuàng)立了，它是仿照契丹文和漢文加以改進后的音節(jié)拼音文字，也有大字、小字之分，字體有些像簡化漢字。（四）蒙古文字：成吉思汗曾說：“讀書的糊涂人，終究要超過生來的聰明人。”創(chuàng)制了畏兀兒體蒙古文。

現(xiàn)在社會上常用的墓碑一般都是由石材加工制作而成的。也有一些偏胖或者購買力較弱又有墓碑需求的人，則通常用沙子和水泥、石灰組成的砂漿，制作成墓碑的造型，并在砂漿硬化之前刻上死者的名字，就是這樣的墓碑曾經(jīng)在很長一段時間里滿足了大部分人們對于墓碑的消費需求。然而隨著歲月的變遷，墓碑的制作方式已經(jīng)演變成當前主流的使用石材雕刻制作。

采用天然石材制作墓碑，不僅保存時間長，而且刻字整齊工整，閱覽時非常清晰，因而一經(jīng)推出后，就迅速占領(lǐng)了市場，替代了以前的水泥墓碑。石雕墓碑的可用石材多種多樣，有大理石、花崗巖、砂巖，而花崗巖是墓碑蕞常用的一種石材。

給80歲老人立墓碑有什么講究和忌諱

孝敬老人，為“仁”之本了，為人之本，但人都要經(jīng)歷死1亡，去的已經(jīng)去了,但他不希望我們活著的人過得痛苦。他希望我們在表達了適度的悲哀之后,應(yīng)該照樣會好好地活著，今天來講講給80歲老人立墓碑有什么講究和忌諱。

首先是墓碑款式，我們要尊重逝者的喜好，選擇合適的墓碑。一般八十幾歲的人對傳統(tǒng)文化有著很深的理解，因而注入豐富多樣傳統(tǒng)文化的墓碑，形成了我們現(xiàn)在所能看到的傳統(tǒng)墓碑文化，并且成就了中國長期以來不可撼動的傳統(tǒng)墓碑風格。

再來是立碑時間和碑文寫法的講究，立碑可以是在清明前后或者其他時間具體可以請教當?shù)氐膸煾?。墓碑碑文的寫法講究很多，內(nèi)容一般由時間、正文、落款及字數(shù)限定四部分組成。正文：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列，“壽域”兩字須比其它字大，且居左右兩列的中間，也有人提出正文主體字數(shù)不能成雙，要成單數(shù)，則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）”。落款：孝男某某、某某，孫某某、某某，敬立”。落款位置在左側(cè)三分之二寫起，字體大小一般與日期一樣。字數(shù)：碑文總字數(shù)包括時間正文落款必為五倍再加一，即16字、21字、用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對應(yīng)，首字和蕞后一字須為“生”字或“金”字。