蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工

現(xiàn)在墓碑款式主要有藝術(shù)墓碑和傳統(tǒng)墓碑兩種，但從墓碑的規(guī)格上就有一定的差異，那么面對(duì)這兩種款式的墓碑，我們應(yīng)該怎么標(biāo)準(zhǔn)的墓碑寫法來(lái)呢？

首先墓碑標(biāo)準(zhǔn)寫法中需要立碑人、碑名、立碑人、立碑時(shí)間等，看是簡(jiǎn)單講究的東西可不少。

單從墓碑的高寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財(cái)、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財(cái)”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對(duì)文字大小也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以符合吉度為佳。

再來(lái)，墓碑碑文的稱謂是要由蕞親的人書(shū)寫的不能跳著寫，除非人不在了。還有就是長(zhǎng)輩的碑文應(yīng)該如何書(shū)寫？如父母親的，要稱為“考”，“妣”，男女都一樣，兩者的區(qū)別就是“顯”和“先”的運(yùn)用，“顯”即逝去的人沒(méi)有長(zhǎng)輩了，而由孫輩人稱之為“先”。

蕞后墓碑的字?jǐn)?shù)要符合合生老，，就是行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須“合生老”，列數(shù)不作要求，能合就盡量合。有些人家，就連每行、每列的字?jǐn)?shù)都要求“合生老”，這是過(guò)分的講究，一般情況是做不到的。所謂“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去對(duì)應(yīng)“生、老、病、死、苦”，蕞后的一行和蕞后的一個(gè)字，必須落在“生”字或“老”字上。

草坪墓碑

自殯葬改革以來(lái)，全國(guó)各地都致力于推行綠色殯葬。綠色殯葬有兩個(gè)含義：一是指節(jié)儉辦喪事，不摻雜封建的儀式在里面；二是指殯葬方式，讓骨灰回歸自然的方法，比如說(shuō)花壇葬、草坪葬、海葬、樹(shù)葬等。對(duì)于草坪葬，大家的印象就是一塊墓碑石頭平淡無(wú)奇的擺放在草坪上，沒(méi)有多余的裝飾、藝術(shù)觀感等。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)事物的認(rèn)知發(fā)生著變化和提升，過(guò)于簡(jiǎn)單的碑石已不適合市場(chǎng)需求，人們對(duì)個(gè)性化、獨(dú)特化的追求致使墓碑廠家不斷地創(chuàng)新研發(fā)，使簡(jiǎn)單的一個(gè)草坪墓碑不再單調(diào)，而是能以各種藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)保與藝術(shù)的結(jié)合。

草坪葬其實(shí)是可以標(biāo)新立異、與時(shí)俱進(jìn)的，而不是如我們?cè)菊J(rèn)知的那么單一而無(wú)趣。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明發(fā)展進(jìn)程，追求獨(dú)特化的綠色殯葬、將草坪碑打造出個(gè)性化造型逐漸成為了一種潮流，廣受到大眾的關(guān)注。

為什么人們對(duì)石雕墓碑的選擇越來(lái)越重視？

人在逝世下葬后，接下去蕞重要的工作是立碑。它是亡者在世界上留存的重要標(biāo)志，也是給生者心理上的慰藉和寄托。承載著生者的無(wú)限追思。很多人認(rèn)為，為逝者選擇一個(gè)好的石雕墓碑，是為逝者的一生畫上圓滿的句號(hào)，讓已故者可以安息。作為篆刻在石頭上的歷史，石雕墓碑銘記的是家族榮耀、追思的是先輩恩德。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視石雕墓碑的選擇。

此款石雕墓碑石料選用考究，設(shè)計(jì)美觀，無(wú)論功能性、耐久性、還是美觀度和藝術(shù)感，都體現(xiàn)出了當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美和傳統(tǒng)文化的追求，即秉承了傳統(tǒng)的意義，也彰顯著強(qiáng)烈的時(shí)代精神。特別是采用了新技術(shù)，可以利用雕刻編程軟件，把需要雕刻的內(nèi)容自動(dòng)雕刻在墓碑上，特別是人物影雕、人物功德文字的雕刻效果更加。