河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型純銅鐘-文祿雕塑-純銅鐘鑄造廠
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在市場經(jīng)濟(jì)年代,人家漸漸的喜歡上了拜佛,許多佛寺也已經(jīng)成為旅游景區(qū)的寺廟,但是在觀游佛寺的時候有如下謹(jǐn)記,游客應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一忌稱呼不當(dāng):對寺廟的人應(yīng)尊稱為“大師”、“法師”,對道士應(yīng)尊稱為“道長”,對住持僧應(yīng)尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。對嘛廟中的 應(yīng)尊稱“,即“上師”之意。
二忌禮節(jié)失當(dāng):與見面的行禮方式為雙手合成十,微微低頭,或單手豎掌于胸前,頭略低,忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng):與人、道人交談,不應(yīng)提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言,以免引起人反感。
四忌行為舉止失當(dāng):游覽寺廟時不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走,不可亂動寺廟之物,尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動,應(yīng)靜立默視或悄然離開。
純銅鐘已經(jīng)有上千年的歷史了,在我國歷史發(fā)揮了重要的作用,現(xiàn)在銅鐘大多是以寺院法器出現(xiàn),其實(shí)在古代銅鐘還有其他的作用和用途。
1.樂器,在古代的時候銅鐘是祭祀、宴饗必不可少的樂器,屬于八音之一。
2.佛教法器,從佛教傳入我國以后,銅鐘就逐漸的成為了佛教的代表,成為了佛教的法器,即使是在現(xiàn)在,銅鐘依然是佛教、寺院的標(biāo)志。
3.王權(quán)的象征,在古代銅鼎是王權(quán)、統(tǒng)治者的象征,同樣,銅鐘也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征,自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。
現(xiàn)在的人們生活水平不斷提高,生活質(zhì)量更是提高不少,每到假期就有很多的人出去旅游,在假期期間多個景區(qū)開展文明旅游引導(dǎo),文明、禮讓成為越來越多游客們的自覺行為,但仍有個別不文明現(xiàn)象讓旅程“大煞風(fēng)景”。
四川峨眉山風(fēng)景區(qū)內(nèi),一座銅鐘內(nèi)壁被游客涂滿各種文字和涂鴉。
環(huán)衛(wèi)大爺介紹,銅鐘外設(shè)置了護(hù)欄和提示牌,就是為了防止游客鉆進(jìn)去,但還是有人無視。
看到這番亂象,一旁的游客也吐槽稱,不應(yīng)該破壞公物。
盡管游客的文明素質(zhì)有所提高,但車窗拋物、亂涂亂畫等不文明行為并沒有完全消失,“到此一游”的“題字”還時常可見,文明旅游的教育和引導(dǎo)仍然“在路上”。