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在市場經濟年代，人家漸漸的喜歡上了拜佛，許多佛寺也已經成為旅游景區(qū)的寺廟，但是在觀游佛寺的時候有如下謹記，游客應注意以下幾點：

   一忌稱呼不當：對寺廟的人應尊稱為“大師”、“法師”，對道士應尊稱為“道長”，對住持僧應尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。對嘛廟中的 應尊稱“，即“上師”之意。

  二忌禮節(jié)失當：與見面的行禮方式為雙手合成十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當之禮節(jié)。

  三忌談吐不當：與人、道人交談，不應提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起人反感。

  四忌行為舉止失當：游覽寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動，應靜立默視或悄然離開。

純銅鐘已經有上千年的歷史了，在我國歷史發(fā)揮了重要的作用，現在銅鐘大多是以寺院法器出現，其實在古代銅鐘還有其他的作用和用途。

1.樂器，在古代的時候銅鐘是祭祀、宴饗必不可少的樂器，屬于八音之一。

2.佛教法器，從佛教傳入我國以后，銅鐘就逐漸的成為了佛教的代表，成為了佛教的法器，即使是在現在，銅鐘依然是佛教、寺院的標志。

3.王權的象征，在古代銅鼎是王權、統(tǒng)治者的象征，同樣，銅鐘也是統(tǒng)治階級王權的象征，自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。

現在的人們生活水平不斷提高，生活質量更是提高不少，每到假期就有很多的人出去旅游，在假期期間多個景區(qū)開展文明旅游引導，文明、禮讓成為越來越多游客們的自覺行為，但仍有個別不文明現象讓旅程“大煞風景”。

四川峨眉山風景區(qū)內，一座銅鐘內壁被游客涂滿各種文字和涂鴉。

環(huán)衛(wèi)大爺介紹，銅鐘外設置了護欄和提示牌，就是為了防止游客鉆進去，但還是有人無視。

看到這番亂象，一旁的游客也吐槽稱，不應該破壞公物。

盡管游客的文明素質有所提高，但車窗拋物、亂涂亂畫等不文明行為并沒有完全消失，“到此一游”的“題字”還時?？梢姡拿髀糜蔚慕逃鸵龑匀弧霸诼飞稀薄?