在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，常刻有斗拱，中為柱身，下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫(huà)紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是建筑造型供龕，其中又以塔式供龕引人注目。

龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所?，F(xiàn)今遺跡中轉(zhuǎn)為以石或木，做成柜子型供奉佛像，稱(chēng)為佛龕。要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門(mén)外擺放，由廳向外擺放。如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺(tái)不能太低，高度要適中。供奉佛和菩薩坐西向東。 不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。廚房，廁所。神位的擺放，世俗的供佛日益興起，在供奉神佛時(shí)同樣按風(fēng)水原則，以佛龕位置選擇為參照。

擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來(lái)自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來(lái)還被發(fā)展為全部以無(wú)量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見(jiàn)供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。