銅觀音

公元前后，佛教及其造像藝術(shù)由古代印度傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)本土文化和藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，此為外來(lái)的造像粉本，成為當(dāng)時(shí)工匠學(xué)習(xí)、摹仿的范本。此像與中國(guó)造像在銅質(zhì)、雕刻手法上有明顯差別，屬于犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格，為外來(lái)造像之粉本。陜西是印度佛教造像由西域傳至中原的中樞，輻射傳播有其特殊的地理、文化上的優(yōu)勢(shì)，后世的一些造像便存有這一痕跡，如故宮博物院從西安購(gòu)藏的銅菩薩像就摹仿了此尊造像。由是我們可以了解銅菩薩像在中國(guó)佛教造像上的重要作用。設(shè)復(fù)有人，若有罪，若無(wú)罪，杻械、枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。銅觀音銅觀音

佛教中眾多手持佛經(jīng)或者仙瓶的菩薩中，他是一一個(gè)手持劍的菩薩，這就能看出他的地位不一般。右手的慧劍可以斬?cái)嗨袩?，左手的青蓮花純潔無(wú)暇，蓮花上是佛教大乘般若經(jīng)，一個(gè)德才兼?zhèn)涞钠兴_謙謙有理卻不失威嚴(yán)猛厲，不同于一般菩薩。

四、道場(chǎng)

文殊菩薩的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山，是四大佛教名山之首。五臺(tái)山文化底蘊(yùn)不止如此，它還是與尼泊爾的藍(lán)毗尼園、印度的鹿野苑、印度的菩提伽耶和印度的拘尸那并列的五大世界佛教圣地之一。銅觀音

五、演義原型

眾所周知，《封神演義》中闡教十二金仙有很多是佛教的原型。其中文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人分別是元始天尊的第七九弟子，此三人的原型就是四大菩薩中的

文殊、普賢、觀音三位菩薩，可見(jiàn)文殊排在觀音之前。

佛家的菩薩其實(shí)是分類別的，有二類，一類是經(jīng)過(guò)各種修行，各種覺(jué)悟，經(jīng)歷各種劫難，然后修成的菩薩正果，像未成佛之前的彌勒菩薩等。另一類則是這些菩薩過(guò)去已經(jīng)是成過(guò)佛的，為了普度眾生，解眾生于苦難，自愿解除佛果，轉(zhuǎn)做菩薩，只有達(dá)成某種宏愿，才愿意再次成就佛果，這里面最有名的就是普賢菩薩，地藏王菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩等。后來(lái)的藏佛也受到人們的喜愛(ài)作為一種獨(dú)有的西藏文化，藏像越來(lái)越被世人接受學(xué)習(xí)，藏像就是體現(xiàn)藏族佛家教的很好方式。

據(jù)佛家經(jīng)典記載，佛祖在介紹觀音菩薩時(shí)，就說(shuō)她早在遠(yuǎn)古之前就已經(jīng)成佛，佛家里的正法明如來(lái)就是她的法身之一，另一種說(shuō)法是，一切功德山王如來(lái)，其實(shí)觀音的身份還大有來(lái)頭，她又被稱準(zhǔn)提佛母（封神里的準(zhǔn)提是不是她兒子，如果觀音真是準(zhǔn)提的老娘，那她可比釋迦牟尼佛的地位高多了。），她還是佛教密宗蓮花部的本尊。[24]《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)。

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