只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，

鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。

燃燒的火把，熱情奔放；又像一座峰巒疊嶂的仙山，自下而上，整個山脈錯落有致，加上中央的尖頂，正好為13條，這在我國傳統(tǒng)文化里是個吉祥的數(shù)字。博山香爐上有四個小洞，當爐腹內(nèi)焚燒香料時，煙氣便從鏤空的“山中”飄逸而出，

仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。它下半部分為盞形托，底為平底，釉面為米黃色釉，不施化妝土，除局部積釉處略厚外，施釉均勻，釉面有不少細小開片。蓋、爐吻合，渾然一體。

香爐雕塑的起源可以追溯到商代時期的鼎，隨著雕塑工藝的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所熟知的香爐雕塑。香爐雕塑早期是以銅為材質(zhì)，銅香爐歷史悠久，在古代可做焚香、熏衣之用，在佛傳入我國開始，銅香爐雕塑開始盛行于各大寺院廟宇，普遍應用到了燒香、拜佛、祭祀等場所，而且在歷史各個時期都有不同的造型特色，今天就來看看元明清時代的香爐雕塑具備怎樣的特點呢？