唐縣領(lǐng)航工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
華佗銅雕塑定做廠-華佗銅雕塑-大型華佗銅雕塑鑄造廠
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中華“醫(yī)祖”扁鵲 診病圣手
扁鵲,戰(zhàn)國時(shí)代名醫(yī),我國中醫(yī)理論的奠基者,他以自己的實(shí)踐首創(chuàng)中醫(yī)“四診法”,也就是人們常說的望、聞、問、切,形成了比較完整的科學(xué)診斷體系,扁鵲的一生,留下了許多傳奇故事,尤其引人注目的是,司馬遷在《史記》中專門寫了扁鵲傳記。郵資說明:本店大件商品均由汽車配貨發(fā)貨,由于重量遠(yuǎn)近不同,集體運(yùn)輸費(fèi)用按實(shí)際發(fā)生費(fèi)用計(jì)算,運(yùn)費(fèi)到付。因此,扁鵲是中國古代第1個(gè)被寫入正史的醫(yī)生。
扁鵲作為四大名醫(yī)之首,受到后世人們的尊敬,扁鵲銅雕也很受人們青睞,定做扁鵲銅雕,扁鵲銅像,找領(lǐng)航銅雕。
中醫(yī)文化博大精深,雖然近些年,對于中醫(yī)有很多爭論, 但是中醫(yī)確實(shí)是有其優(yōu)勢的,相對于西醫(yī),現(xiàn)在中醫(yī)處于非常弱勢的一方,但是作為我國的國粹,中醫(yī)是不可能消亡的,而且會(huì)繼續(xù)傳承下去。中醫(yī)不是一門科學(xué),而是一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)。而這個(gè)出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學(xué)識(shí)淵博,走南闖北、治l病救人,順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。中醫(yī)也確實(shí)多,造成了大家對中醫(yī)的不信任,這也是我們中國傳承醫(yī)術(shù)十分可悲的地方,利益驅(qū)使,和醫(yī)術(shù)邏輯上的差異,使得更多的人前仆后繼的撲向西醫(yī),能夠?qū)⒅嗅t(yī)傳承下來的人,幾乎現(xiàn)在沒有了。我真心希望中國有更多孫醫(yī)生這樣的,這樣造福的不單單是一方百姓,而是我們整個(gè)中國的所有經(jīng)歷疾病痛楚的人們。華佗銅雕塑非常適合放置在醫(yī)院、醫(yī)學(xué)院等和醫(yī)學(xué)有關(guān)的場所。
觀察和試驗(yàn)是本草藥研究的基本方法。李時(shí)珍對采用親自采集、仔細(xì)觀察,以得其真的方法,獲得很大成功。分類是科學(xué)研究的重要任務(wù),分類使物研究體系化,關(guān)鍵還是如何確立分類的標(biāo)準(zhǔn)。過去的本草書,雖然作了反復(fù)的解釋,但是由于有些作者沒有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究,而是在書本上抄來抄去,所以越解釋越糊涂,而且矛盾百出,使人莫衷一是。李時(shí)珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類法,建立了三界十六部分類法,使分類體系更為科學(xué)化。此外,他還在陶弘景治藥分類法基礎(chǔ)上,建立了更完善的百病治藥分類法,創(chuàng)立了歸經(jīng)分類法。②李時(shí)珍為弄清每味物,提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、治、發(fā)明、附方八項(xiàng)任務(wù),這八項(xiàng)不是每味藥全有,有的五項(xiàng)、六項(xiàng)不等。實(shí)際上是對每味藥既作出系統(tǒng)分析,又進(jìn)行了面綜合,而在分析基礎(chǔ)上,又作了高度概括和綜合。