銅麒麟的傳說(shuō)

龜作為吉祥動(dòng)物，可以用來(lái)對(duì)付 所有種類(lèi)的邪氣，是使用范圍廣泛且效果 穩(wěn)定的風(fēng)水手法。當(dāng)不清楚鄰家的情況下 ，對(duì)著家門(mén)擺放了氣很強(qiáng)的開(kāi)運(yùn)飾物時(shí)， 為了--便可以使用銅制的龜。使用方法 是，在自家和鄰家之間擺放一只或幾只龜 ，這樣一來(lái)，龜就會(huì)接受邪氣并使其轉(zhuǎn)化 ，還可以有效地緩和家居附近的突發(fā)事故

麒麟是一種仁獸，有吉祥如意的含義。人們喜歡將麒麟比喻為杰出的人才，關(guān)于麒麟的傳說(shuō)幾乎都是和仁德有關(guān)。相傳麒麟最喜歡幫助別人，對(duì)有孝道、積善的人特別照顧。當(dāng)麒麟見(jiàn)到壞人的時(shí)候，便會(huì)追著這人來(lái)咬，這點(diǎn)和貔貅本身是惡獸有很大的不同。

麒麟舞是客家人從北方帶到南方來(lái)的一種民間藝術(shù)表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長(zhǎng)江北部地區(qū)花會(huì)的風(fēng)格，與廣東嶺南音樂(lè)不同，是客家人世代相傳的藝術(shù)文化。麒麟為古代傳說(shuō)中的一種吉祥仁獸，客家人視之為吉祥物，舞麒麟已有500多年的歷史。

舞麒麟集歌、舞、樂(lè)于一體，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，在春節(jié)期間，入村上街挨家逐戶恭賀新年。

儒學(xué)受到統(tǒng)治者的尊崇。直到五四運(yùn)動(dòng)，儒學(xué)受到嚴(yán)厲的批判，儒學(xué)在思想意識(shí)上占統(tǒng)治地位的時(shí)代宣告結(jié)束，儒學(xué)獨(dú)尊的格局一去不返了。但儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中占有的主導(dǎo)地位和深遠(yuǎn)影響是比擬的。

在民間傳說(shuō)中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說(shuō)孔子降生的當(dāng)天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書(shū)，上有“水精之子孫，衰周而素五，征在賢明?！弊謽印＜雀姹娙丝鬃臃欠踩四俗匀辉旎訉O，雖未居帝王之位，