雕塑是物質(zhì)實體性的形體，是塑造可視而且可觸的藝術(shù)形象，借以反映現(xiàn)實生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受和審美理想。雕塑三度空間的實體性具有其他種類藝術(shù)（包括二度空間的繪畫）所難以企及的特殊屬性。這種屬性不僅能使人直接了解雕塑形象空間中的具體性，而且能使觀賞者在不同角度和距離接近雕塑形象的時候，在通過觀賞者視角和距離的轉(zhuǎn)換，使同一對象的精神面貌出現(xiàn)某種“多面的”復雜的變化——從不同角度和距離觀賞某一側(cè)面，可能獲得不盡相同甚至對立的感受，達到單純與豐富的對立統(tǒng)一。
雕塑與繪畫相比，在取材上受到更大的限制，例如對人物活動于其中的具體場合，不便于作直接的描寫，而要求形體像傳統(tǒng)戲曲中的角色，從角色特定動態(tài)把某一場合的特殊點暗示出來。
除了一些帶有情節(jié)性的浮雕之外，一般地說，雕塑不宜直接再現(xiàn)人物之間、事物之間，以及人物與環(huán)境之間的復雜關(guān)系。它只宜選擇那些具有概括性的一瞬間的情感表現(xiàn)。

景觀雕塑設(shè)計是從構(gòu)思到生產(chǎn)再到實施的一個系統(tǒng)的工程。在景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)里，環(huán)境、人、雕塑是基本要素，三者互相影響、互相制約，共同服務(wù)和貫穿于整個景觀雕塑設(shè)計中，同時又統(tǒng)一于整個環(huán)境系統(tǒng)中。景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)除了環(huán)境和人等要素之間的橫向聯(lián)系外，縱向的各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)也相互影響。
景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)工程包括考察—設(shè)計—制作—安裝四個階段。前期的考察為設(shè)計做準備，如所處的環(huán)境地域特征、民俗文化風情、客戶需求等等;在設(shè)計構(gòu)思的階段也要考慮到下一步的制作和安裝問題，如：復雜的景觀雕塑造型是否會增加制作和安裝的難度;何種景觀雕塑材料適合何種安裝方式等等一系列的問題。每一個階段都相互影響，而每一個階段都必須考慮到環(huán)境、人、雕塑三個基本要素的和諧關(guān)系。每一個階段又是一個子系統(tǒng)，而且每一個子系統(tǒng)里面又包含多個分項目，正是有了這些分工和聯(lián)系構(gòu)成了景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)。
針對景觀雕塑設(shè)計要求，應(yīng)從環(huán)境、人、雕塑三個方面進行調(diào)查，對環(huán)境、地域特征、民風民俗、量、調(diào)查周圍環(huán)境、已建的景觀雕塑等等進行綜合考察和資料收集。在調(diào)查過程中可將調(diào)查內(nèi)容圖表化、問卷化,以求得到更直觀、更方便、更準確的信息。如：你是否喜歡周圍的景觀雕塑? A喜歡 (原因 ) B不喜歡(原因 )等等。

人物雕塑在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻的名人，我們需要用一些東西來紀念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。
人物雕塑對城市建設(shè)的重大意義
人物雕塑在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻的名人，我們需要用一些東西來紀念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。
我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當然，我們國家的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是美國那樣，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫塑造出來的。這也說明了我們國家的含蓄和真實美，卻略顯呆板。不過，這些人物雕塑也在一定程度上讓一個城市活了起來，因為佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。
由此我們可以看出，人物雕塑對我們城市的精神建設(shè)起著重要的作用，是城市文化建設(shè)的重要組成部分。