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墻面磚雕可細(xì)分為檐墻磚雕、廊心墻磚雕、山墻磚雕、院墻磚雕等類型。廊心墻磚雕施用于廊心墻的中心偏上部位，工藝手法有陰刻、平雕、鑲嵌等；構(gòu)圖既有中心花加岔角花的規(guī)則樣式，也有不拘一格類的繪畫式構(gòu)圖；裝飾題材包括人物、動(dòng)物、花草、文字題跋以及各種寓意吉祥的幾何紋樣。山墻磚雕主要施用于山尖上的山花、透風(fēng)等部位。北方硬山磚房的山尖上常裝飾磚雕懸魚。墀頭上部的戧檐和盤頭下的墊花，外形方正而且幅面較大，又是檐下的突出部分，因而成為磚雕的重點(diǎn)裝飾部位，裝飾內(nèi)容包括各種寓意吉祥的題材。盤頭部分為多層線形結(jié)構(gòu)，雕飾以卷草之類的連續(xù)紋樣為主。屋頂磚雕主要用于民間建筑的屋脊和吻獸等部位。磚雕脊飾種類繁多，不同地區(qū)風(fēng)格各異。

要說古典園林建材，便不得不出古典的hui派建筑，下面，小編就簡單介紹一下hui派建筑的相關(guān)信息。

hui派建筑通常有三類，即古民居、古祠堂、古牌坊?；罩萑酥v究“無山無水不成居”，重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成hui派建筑的基調(diào)，hui派建筑主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

    1.在布局特征方面徽州建筑布局一般順應(yīng)自然山水形勢，包括建筑的起承轉(zhuǎn)合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡(luò)。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡練性，使得建筑與自然更加協(xié)調(diào)。

    2.從形象特征來看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外，民居等大多數(shù)建筑的形象，都通過國粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來，而失去單體的個(gè)性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。

    3.就其精湛的磚、木、石雕工藝而言，從入口門罩和八字墻上的磚雕，到登堂入室后，梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪，以及臺階、柱礎(chǔ)的石雕，無不精美絕倫。大凡見過徽州建筑中的三雕，再看中國其他地區(qū)民居的類似雕刻，總不免有粗疏之感。

    人類的一切文化都是從造物開始的。一座稱得上建筑的房子，總是物化了一個(gè)時(shí)期的思想和技術(shù)，物化了一個(gè)時(shí)期的文化，物化了人們的人生觀。hui派建筑，歷史悠久，有著獨(dú)特的建筑造型和多樣的設(shè)計(jì)思想。

房子有人住，才不容易壞。同樣在意大利，博洛尼亞提出“把人和房子一起保護(hù)”，既保護(hù)古建筑，又要保留原有的生活狀態(tài)和生活方式，使古建筑“活著”，充滿著生命的朝氣。

此外，古建筑的保護(hù)還離不開法律的保hu傘，可以探索加大古建筑破壞的處罰力度，或成立專門的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)?？傊?，古建筑的壽命取決于和它生活在同一片土地上的人們，取決于金錢、技術(shù)和社會的整體理念。