古老的銅佛像,經(jīng)長期供奉、煙火熏蒸,可以嗅到煙火味道;倘若長期埋藏于地下,可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。而現(xiàn)代仿品嗅到的是化學(xué)腐蝕味道。

清代銅雕佛像臉型方圓豐潤,豐頤寬額,五官精致,雙目傳神。身體比例協(xié)調(diào),造型優(yōu)美。多著漢式衣服,衣紋呈狀,衣褶曲折生動,帔帛較為寬大。胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細(xì)膩。蓮座底沿明顯外撇,蓮瓣規(guī)整,扁平,一般只圍大半,度母眼線為一波三折式,間距較寬,冠葉呈平板狀,不鏤空。

乾隆年間制作的銅佛像銅雕，面相較飽滿，額頭寬而隆，臉形偏方圓，豐頤。鼻子形狀生硬，呈三象形，嘴唇短而略顯厚，眼臉下垂，彎度很大，呈俯視狀。清朝康乾以后，由于存世的銅佛像銅雕數(shù)量很多，所以，清晚期宮廷造像反而少見了。在流傳品中也有許多做得很差的，不一定為官造。

以上只是介紹了一小部分銅雕佛像的歷史已經(jīng)一些代表作的特征，讓大家更清楚的了解銅雕佛像從古至今的一些經(jīng)歷和意義，祖先的手藝不輸我們現(xiàn)代人，其實(shí)我們這代人更多的是想走捷徑想用機(jī)器代替人工，所以成不了古董，也沒有魂，而我們祖先銅雕佛像的手藝那真的是一下一下雕塑出來的，上面有銅雕和佛的魂，看起來給人的感覺都不一樣

最常見的就是結(jié)跏跌坐，又稱雙盤，是佛祖釋迦牟尼的坐相。其坐姿態(tài)是兩足相互交叉置于左右兩股上，腳心向上。此坐法可分為兩種：一是先以右足押左股，再以左足押右股（稱為降魔坐）；另一種是以左足押左股，再以右足押左股（稱為吉祥坐）。這種坐法，四平八穩(wěn)，可讓人身端心正，修行坐禪者常用此種坐法。

最常見的就是結(jié)跏跌坐，又稱雙盤，是佛祖釋迦牟尼的坐相。其坐姿態(tài)是兩足相互交叉置于左右兩股上，腳心向上。此坐法可分為兩種：一是先以右足押左股，再以左足押右股（稱為降魔坐）；另一種是以左足押左股，再以右足押左股（稱為吉祥坐）。這種坐法，四平八穩(wěn)，可讓人身端心正，修行坐禪者常用此種坐法。