湖北古陶緣古建工藝制品有限公司主營(yíng)：古建產(chǎn)品
工藝是形成磚雕藝術(shù)特色的重要因素，民間磚雕基本沿襲明、清的做法，主要工藝有燒活、燒、鑿活、堆活等。燒活是最古老的磚雕工藝，先用泥塑或模壓法使磚坯成型，然后入窯燒制而成，特點(diǎn)是易于加工，但造型層次少精細(xì)不足。燒是在燒活的基礎(chǔ)上加工雕刻的技法，與燒活相比較費(fèi)工時(shí)，但成品線棱挺括剛?cè)嵯酀?jì)，層次清晰適于近觀。鑿活是直接在磚坯上打鑿、雕刻的工藝，有陰線、平活、淺活、深活、透窟窿、透活、圓身等做法，技法quan面，表現(xiàn)力最豐富。堆活是磚雕的旁系，在磚上以灰堆塑造型稱之為"堆"，在抹灰的作業(yè)面上刻陰線稱之為"鏤"。灰塑又稱"灰批"，是一種由磚雕"堆活"發(fā)展而成的建筑裝飾工藝，以細(xì)石灰和紙筋拌和成灰漿塑形，于半干時(shí)上色。大型作品要用木條和鐵絲制作支架，或塑成若干單件再組裝?；宜芘c陶塑、螺鈿鑲嵌等工藝結(jié)合稱陶灰塑，風(fēng)格更加華麗。嶺南一帶的民間建筑，常在屋脊和墻頭上堆砌陶灰塑，紋飾復(fù)雜繁瑣，色彩強(qiáng)烈。

恢復(fù)原狀：指維修古建筑時(shí)，將歷shi上被改變和已經(jīng)殘缺的部分,在有充分科學(xué)依據(jù)的條件下予以恢復(fù),再現(xiàn)古建筑在歷shi上的真實(shí)面貌?；謴?fù)原狀時(shí)必須以古建筑現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)的時(shí)代為依據(jù)。但被改變和殘缺部分的恢復(fù)，一般只限于建筑結(jié)構(gòu)部分，對(duì)于塑像、壁畫(huà)、鐫刻品等藝術(shù)品，一般應(yīng)保存現(xiàn)狀。

保存現(xiàn)狀：維修古建筑時(shí),應(yīng)以現(xiàn)存的面貌為準(zhǔn),保留歷代修理中被改變的部分，保留古建筑的歷史可讀性。實(shí)踐證實(shí)，現(xiàn)狀與原狀常有些內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)狀是研究原狀必不可少的參考資料。

局憲章首先強(qiáng)調(diào)珍愛(ài)和修復(fù)古建筑，既要當(dāng)作歷史見(jiàn)證物，也要當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)珍愛(ài)。對(duì)于修復(fù)工作，應(yīng)看作是一件高度專門化的技術(shù),必須尊重原始資料和確鑿的文獻(xiàn),不能有涓滴的臆測(cè)。任何一點(diǎn)不可避免的增添部分，都必須與原來(lái)建筑外觀有顯明的區(qū)別。當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問(wèn)題時(shí)，可引用新技術(shù)，但必須經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是有用的。

要說(shuō)古典園林建材，便不得不出古典的hui派建筑，下面，小編就簡(jiǎn)單介紹一下hui派建筑的相關(guān)信息。

hui派建筑通常有三類，即古民居、古祠堂、古牌坊?；罩萑酥v究“無(wú)山無(wú)水不成居”，重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成hui派建筑的基調(diào)，hui派建筑主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

    1.在布局特征方面徽州建筑布局一般順應(yīng)自然山水形勢(shì)，包括建筑的起承轉(zhuǎn)合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡(luò)。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡(jiǎn)練性，使得建筑與自然更加協(xié)調(diào)。

    2.從形象特征來(lái)看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外，民居等大多數(shù)建筑的形象，都通過(guò)國(guó)粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來(lái)，而失去單體的個(gè)性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。

    3.就其精湛的磚、木、石雕工藝而言，從入口門罩和八字墻上的磚雕，到登堂入室后，梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪，以及臺(tái)階、柱礎(chǔ)的石雕，無(wú)不精美絕倫。大凡見(jiàn)過(guò)徽州建筑中的三雕，再看中國(guó)其他地區(qū)民居的類似雕刻，總不免有粗疏之感。

    人類的一切文化都是從造物開(kāi)始的。一座稱得上建筑的房子，總是物化了一個(gè)時(shí)期的思想和技術(shù)，物化了一個(gè)時(shí)期的文化，物化了人們的人生觀。hui派建筑，歷史悠久，有著獨(dú)特的建筑造型和多樣的設(shè)計(jì)思想。