不能擴(kuò)大同情成為大悲心。眾生被煩惱所惑，被自見所圍，不能現(xiàn)起平等悲心。常人以為自己與親屬朋友才有關(guān)系，根據(jù)佛法的緣起義說(shuō)，人與人甚至與他道的眾生，無(wú)始以來(lái)都曾有過(guò)密切關(guān)系。能作如是觀，自能同情一切眾生，成為平等的悲心。

大乘教極為強(qiáng)調(diào)悲心，視悲心為佛法的根本。《佛說(shuō)法集經(jīng)》中觀世音菩薩說(shuō)：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中?！币?yàn)榇蟪说陌l(fā)菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發(fā)動(dòng)。悲心人皆有之，

二十一度母：教視二十一度母為觀音化身。 [34]  度母有白、紅、藍(lán)、黃、綠、黑六色身色。教經(jīng)典載，二十一位度母能救度怨敵、獅子、大象、火、水、毒蛇、牢獄、食肉或非人，麻瘋病、貧困、親眷分離、國(guó)王懲罰、霹靂、

事務(wù)衰萎所致的16種災(zāi)難，還可增加順緣、增長(zhǎng)福壽，對(duì)有情利益甚大。被尊為世間輪回中拯救眾生的度脫母，以及諸佛事業(yè)的擔(dān)負(fù)者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，漢語(yǔ)體系教稱多羅菩薩。

觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場(chǎng)。太虛大師說(shuō)：“清凈為心皆補(bǔ)怛（即普陀），慈悲濟(jì)物即觀音。”

哪里有虔誠(chéng)的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場(chǎng)。佛法認(rèn)為，以無(wú)住為本，方可建立一切法。法無(wú)處不在，觀世音菩薩以無(wú)所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無(wú)所住且無(wú)所不在的。