溫馨提示：

李時珍銅雕塑,李時珍銅雕塑廠都是純銅鑄造出來的。因為物品都是半手工半機械做的，有沙l眼、焊接點、焊接縫都屬于正常；神農(nóng)草園是聯(lián)系南北建筑群的禪意養(yǎng)生景觀，園內(nèi)設(shè)置有太極健身廣場等景觀節(jié)點，這組群雕就屹立在太極健身廣場南側(cè)。幾乎高度5厘米以上的銅器，都是空心的，基本就沒有實心的，從開始做到成品，需要幾十道工序和輔助材料白沙子或白石膏·模具蠟，打磨，物品內(nèi)部難免會有余留，有的李時珍銅雕塑,李時珍銅雕塑廠內(nèi)部有白沙子或者響聲，這也都是非常正常的。

更多詳情請撥打領(lǐng)航熱線電話：

揚州國醫(yī)養(yǎng)生院位于唐子城西華門附近，李時珍銅雕塑,李時珍銅雕塑廠是蜀岡—瘦西湖風景名勝區(qū)管委會和中國中醫(yī)藥科技開發(fā)交流中心合作共建的中醫(yī)藥養(yǎng)生（揚州）示范基地。該項目是利用舊廠房和辦公樓改造，分為國醫(yī)書院、國醫(yī)診堂、國醫(yī)沙龍和神農(nóng)草園四個部分。

記者在現(xiàn)場看到，經(jīng)過施工人員的安裝，陳直、滑壽、許叔微、吳尚先的群雕像已安裝到位，成為揚州國醫(yī)養(yǎng)生院的一大亮點和地標性人文景觀。

李時珍在數(shù)十年醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書中存在著不少錯誤，決心重新編纂一部本草書籍。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時珍著手開始編寫《本草綱目》，以《證類本草》為藍本，參考了800多部書籍，其間，從嘉靖四十四年（1565年）起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問題。在編寫《本草綱目》的過程中，最使李時珍痛的就是由于藥名混雜，往往弄不清物的形狀和生長的情況。過去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒有深入實際進行調(diào)查研究，而是在書本上抄來抄去，所以越解釋越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如物志，南北朝名藥學(xué)家陶弘景說它是小草，象黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認為它象大青，并責備陶弘景根本不認識志。又如脊一藥，有的說它象萆薢，有的說它象拔葜，有的又說它象貫，說法很不一致。在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探華佗視，徐說：“自昨天請醫(yī)刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查。